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当我们徜徉于世界文学名著艺术雕像馆中，面对着一个个俯仰生姿、栩栩如生的人物形象时，常会惊讶地发现:时代相差久远，服饰、气质不同，甚至是不同国度的两座人物雕像，被端放在同一束阳光下，他(她)们竟有那么多惊人相似之处，或经历、或命运、或精神、或结局……折射出同样绚丽的光辉。中国戏剧大师曹禺《雷雨》中的繁漪与俄国文学巨匠托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》中的安娜·卡列尼娜，就是这样的两座雕像，她们都是端庄美丽体面的阔太太、贵妇人，也并不是淫妇，却都为了争取自己的爱情幸福，背叛了自己的丈夫。前者争天抗俗，敢爱敢恨，与丈夫前妻之子相爱，终遭遗弃、毁灭;后者勇敢执着，异求真爱，与第三者一见钟情，终是无望而自杀……诚然，造成她们悲剧的因素是多方面的，本文拟就情欲与现实、情欲与个人的尖锐冲突，探讨其悲剧根源。 一、情欲与现实社会的冲突 i.个性解放风雨中粉红色的梦幻的破灭 繁漪与安娜都生活在社会一切旧有的联系已经松驰而一切因袭的观念已经动摇的大变革的时代。繁漪是“五四”之后所谓“解放”的资产阶级知识女性。二十世纪三十年代的中国，经过“五四”运动的风起云涌，资产阶级个性解放思潮唤醒了一大批知识女性，她们追求平等自由的爱情。繁漪置身于这样的环境，受过良好的教育和西方思想的影响，从而促使她渴望真正自由平等的生活，要求人格的独立，向往自由选择婚姻，作过一个个粉红色的少女梦……安娜生活在十九世纪七十年代的俄国，农奴制的改革使俄国在政治经济上从封建桎梏下解放出来，资产阶级思想迅速膨胀，封建势力负隅顽抗。繁漪和安娜都在资产阶级个性解放的呼唤下觉醒了，她们都认为人应当有独立的人格地位，对爱情的追求是为了过真正人的美好生活，不应只是男性生活的点缀，她们同男人一样，有思想、有感情、有渴望。繁漪大声疾呼:“我是人，一个真正的活人。”安娜喊出了共同心声:“我是活人，罪不在我，上帝生我这样个人，我要爱情，我要生活。”但是，在当时占据优势地位的仍是封建的婚姻制度，门第观念、父母之命决定着她们的命运。繁漪十八岁便被迫嫁给了比她大十几岁的周朴园，安娜在十六岁还不知道爱情是怎么回事的时候，由姑母作主嫁给了作省长算年轻，作丈夫则太老的卡列宁。封建势力如此根深蒂固，力量如此强大，繁漪和安娜这两位心比天高的少女，几乎连挣扎一下都未得，就成了封建婚姻制度的牺牲品，少女的闪着光环的粉红色的梦，被冷酷的现实击得粉碎，从而埋下了悲剧的种子。 …… 点击附件浏览全文 |