|
《西游记》与《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》(或《红楼梦》)并称为中国古典小说中的“四大奇书”，而且还是这四大奇书中的奇书。它的流传，已不仅限于中国，它早被译成了几十种文字，在全世界广泛流传，影响甚远。因此，作为《西游记》故乡的学者便有了艰巨的责任，去研究挖掘出它的主题和原旨，还原其本来面目。 开现代研究《西游记》先河的，是鲁迅的《中国小说史略》和胡适的《西游记考证》等。他们似乎就没有仔细研究过清代的几部《西游记》诠解著作，如汪象旭的《西游记证道书》、陈士斌的《西游真诠》、张书绅的《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》和张含章的《通易西游正旨》等;因为他们并不懂周易八卦、阴阳五行、金丹大道、禅悟心性，只好把这些东西都束之高阁了。《西游记》本来不署撰人，后来有人加上了“长春真人丘处机”，因为它的确与全真教有所渊源，其实也不是。由于受现代机械主义研究方法的限制，他们一定要为《西游记》找到作者;只要有了作者，主题自然也就解决了。所以，鲁迅在《淮安府志》中找到了“吴承恩《西游记》”一句话，也不管那是一篇游记文章还是别的什么，硬把一部《西游记》章回小说武断给了吴承恩。从此以后，所有出版的《西游记》都被署上了“吴承恩”的名字。因为吴承恩并不懂佛学、道学、易卦，且不是修行中人，只是一介破落儒生;唯一的特点，是“复善谐剧”，而且“善书”“工诗”。《西游记》也因此被规定为“滑稽洲好玩”了。鲁迅《中国小说的历史的变迁》云: 承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜、怒、哀、乐，都近于人情，所以人都喜欢看!……因为《西游记》上所讲的都是妖怪，我们看了，但觉好玩。以致德国的迈耶大百科全书也认为: 吴承恩撰写的幽默小说《西游记》里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。说它写“三教”、“包含着深刻的内容，，似乎比鲁迅、胡适等人高明了许多;但说是“幽默小说”，却有了间题，因为它与西方的“幽默”或“黑色幽默”小说完全是两码事;至于“寓有反抗封建统治意义”，就更不着边际。因为孙悟空“大闹天宫”，可以勉强说是“反抗”，但为何又投降唐僧、归依如来呢?直至最后自己还成了佛，加入“封建统治”阶级呢?这些观点，都受到了作者“吴承恩”这一前提的影响，根本抹杀了《西游记》的人类价值和文化意义.鲁、胡二氏研究《西游记》，到底是功是过?是福是祸?真正的作者若在，真不知有何感想! 吴承恩决不是《西游记》的作者，因为他也根本不懂中国儒、道、释三教的传统文化精髓，也即前人说他的“不懂佛学”。而《西游记》的作者却不仅懂佛学，还精通儒、道之学，更发展了三教之学，应该说是一代宗教大师。他在中国思想史、乃至人类思想史、文化史上具有划时代的意义。 一 先说儒教。儒教在发展的过程中，形成了“天人合一”的宗旨，因而特别重视周易八卦和阴阳五行的学说。 首先，儒教尊奉圣人伏羲、文王和孔丘，并认为《易经》是伏羲所画、文画所演、孔丘所翼，因而就自然成为儒教的经典，而且居于群经之首。《西游记》受《易经》的影响极深，以致于它的结构也依之而形成。比如开宗明义的第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，就依照《易经》的“乾坤交变十二卦”来布局。汉代传《易》已将地支、十二月与《易》中的十二卦相配，称作“十二消息卦”或“璧卦”，因为阳六、阴六，组成了一个升降圈，形状圆如玉璧，即:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、、否、观、剥、坤。 …… 点击附件浏览全文！ |