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又是一本跟风书，这次跟的是易中天的品读系列，但跟风未必无好书，《致命的狂欢》中的干货就远超过易中天书系。而且作者已经掌握了古典学术的现代推销法，他将《金瓶梅》中的勾栏女子李桂姐称为“红灯区小姐”，将琴童 称为潘金莲的“性快餐”，也许不久我们就会看到石钟扬先生登上“百家讲坛”叫卖《金瓶梅》的风采。 在评家眼里，《金瓶梅》是一部世情小说，一部市井小说，一部孕育了《红楼梦》的现实主义巨著，在此基础上，《致命的狂欢》对《金瓶梅》进行了别出心裁的解读，它将《金瓶梅》归纳为一部伟大的流氓史记、一部描写妾的史诗。作者对潘金莲的情有独钟，使该书成为了为潘金莲翻案的辩护陈词；对西门庆流氓性格的社会学解析，堪称当下官商社会的绝妙映射。 除此，作者还批判了学者卢兴基的“新兴商人说”与吴晗的“资产阶级萌芽说”。 读《金瓶梅》，很大程度上是看潘金莲（魏明伦将自己的剧本命名为《一个女人和她的四个男人》，后改名《一个女人的沉沦史》）。以第八十七回“武都头杀嫂祭兄”为界，之前的《金瓶梅》活色生香，之后则味同嚼蜡，如作者所说“没有潘金莲的世界索然无味”。自魏明伦为潘金莲翻案以来，潘金莲的社会形象已逐渐改善，待到本书，作者化身成“妇女之友”，以“世人皆欲杀，吾意独怜才”的精神，怀抱着对潘金莲的充分理解和无限同情，为其进行全面平反。作者笔下的潘金莲为情而生、为情而死，堪称情痴，其所有罪行都在爱情的庇护下得到了合理化的解释。例如，潘金莲捐出首饰帮助武大搬家躲开浮浪少年骚扰，这说明她开始并不喜欢勾引男人，是准备和武大好好过一生的；潘金莲协从杀夫，法不可恕，但情实可悯；等待嫁西门庆时的痛苦，说明潘金莲对爱情是何等的忠贞……在作者的辩护下，潘金莲兰心蕙质，所以能唱出“你怎恋烟花，不来我家？奴眉儿淡淡教谁画？ 何处绿杨拴系马？他辜负咱，咱何曾辜负他？“此等好词，她同时还具有调皮风趣、天真可爱、公正廉洁、不爱钱财等诸多美德，恍然成了王熙凤与林黛玉的结合体。 但是案可以这样翻吗？ 误读的背面是另一种误读，真实仍然不存在。平心而论，我是喜欢潘金莲的，对她这样的烈性尤物从来恨不起来，甚至怀有某种亲切感。但是人性从来就是浩瀚的宇宙，将人物进行强行归类、划分出正反面的努力不值得赞美，无论“淫妇说”、“情痴说”还是“媚奸妒泼淫利”说，在潘金莲这样具有无限丰富性的形象面前都失之下品，因为潘金莲不是概念先行的产物，她是被忠实再现的活生生的人。试举一例，西门庆死后，潘金莲被贩卖，住在王婆家，见到武松回来激动不已，暗暗寻思：“我这段姻缘还落在他手里。”错以为武松真心迎娶自己，竟说出“既要娶奴家，叔叔上紧些”这样空前弱智的话来，以潘金莲的冰雪聪明，她难道不知自己此番要羊入虎口？这样性格形象的不统一，一定会被视为败笔，但这“文学的败笔”却正是“生活的真实”啊，这样既聪明又愚蠢，既恶毒又不乏可爱的人物不正生活在我们身边吗？ 受此启发，我也要妄测一下“金学界”的歌德巴赫猜想———兰陵笑笑生是谁，他不是王世贞之类的大人物———大人物不会将妾当人，他应当是一个落魄人，大户人家的教书先生或帮闲文人，也许是陈经济，也许是应伯爵，可近身接触“潘金莲”，甚至有过爱的私通，性的迎合。不如此，绝不可能凭空创造一个万千性格于一身的潘金莲。可惜这样的作者是不入正统文学史的，真正的兰陵笑笑生早已淹没无闻，只剩下一个无法破解的谜，供一帮子无聊学者猜来猜去。 西门庆这个人物也是我爱不释手的，这位嘲风弄月的班头，拾翠寻香的元帅，在《金瓶梅》第五十七回发表过他的人生宣言：“咱只消尽这家私，广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。”短短几句，古往今来第一流氓的嚣张可笑甚至憨态可拘的神韵尽出，令人拍案叫绝。 我佩服石钟扬先生对西门庆的解剖，潘金莲是一出悲剧，而西门庆是一出喜剧，《金瓶梅》表现了一个流氓全方位的狂欢，以一个流氓神话般的幸福一生，刻画了一个时代、一个社会、一个政府全面的堕落、腐败与崩溃；一部《金瓶梅》是一部西门庆的性征战史，有着“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪迈气魄，却又令人发笑。 《致命的狂欢》作者：石钟扬 版本：陕西人民出版社2006年6月版 定价：28.80元 原载：《新京报》2006年10月3日 (责任编辑：admin) |