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很长久以来，就一直想写一篇关于日本作家三岛由纪夫的文章，可是，始终都因为事情太多而无法写，这个文章的题目却是很早就起好了的。 对于绝大多数的中国读者来说，三岛由纪夫这个作家总是与他切腹自杀这件事情有关，在我很小的时候，还听说这个作家是日本军国主义的宣扬者，我因此对这个作家缺少一个很好的印象。在很长的时间里，三岛由纪夫的作品在中国的书店里是看不到的，甚至连图书馆也难以借到。时间长了，就使我对这个作家产生了一点兴趣。 1999年我意外地买到了由叶渭渠和唐月梅两位日本文学专家主编的三岛由纪夫三卷本的小说选，我从那个时候起就开始接触了这位作家。 最近上海译文出版社也出版了三岛的多部小说单行本，其中有著名的《金阁寺》、《骚潮》、《爱的饥渴》、《假面自由》等，这让我喜出望外，赶紧去电话索取回来。 对三岛由纪夫这位作家，很多专家都认为他是唯美主义和男性美感崇拜的作家，我也是这个看法，他的小说当中，写到女性的时候，不像另一位日本大作家川端康成那样，总是以赞美和美化的手法来刻画，而在三岛的小说当中，很多女性形象都是残缺不全，缺乏美感的，小偷、残疾者，穷苦潦倒者，妓女以及没有正当职业的，这到并不是他对女性有什么歧视，而是他是希望以这样的环境来实现他着力刻画具有男性美感的形象。 关于三岛由纪夫这个创作倾向的的形成，很多研究日本文学的学者都提出与他从小受到的家庭影响和教育有关。他的祖母有贵族血统并曾在日本皇室学过礼仪，这给他的父母以及家庭都产生了深刻的影响。他从小就崇尚威严肃整的皇室尊严。加上日本这个国家由于是处于岛国的位置，因此，自尊心出奇得夸张强盛。这些都对作家性情的形成造成了最深入的基础。而日本文化根基就是武士文化，因此对男性的崇拜和推崇是很自然的事情。有关日本这个文化精神的来源我当年在大学时代读书的时候，我的日本文学专家老师曾说过，与接受中国传统文化有关。我对这点十分认同。 三岛由纪夫在五十年代初期，到访欧洲，尤其是访问了希腊，这对他日后形成新的艺术观起到了很大的影响，他从古希腊文化当中证实了自己推崇和主张男性之美的历史文化根据，这对他之后的写作起到了极大的推进和催生的作用。 三岛一生当中著作非常多，他的全集有35卷之多，中国在对他作品的选择上采取的是比较谨慎的态度。我想这个问题以后会逐步解决。随着时间的推移，我们对这位作家的看法也会更加科学和准确，而他的作品也并不只属于日本，而是属于全人类的。 1970年11月25日，三岛由纪夫由于反感于战后的日本长期受制于别国，不能有自己的军队，他对此深恶痛绝。在他的策划下，他组织了试图推翻当时日本政坛的军事政变而未获成功，最后，只有以切腹自杀的方式才能表达出他内心中对失去尊严的日本民族的痛心。他自杀的时候，只有一个人获准进入，这个人就是日本大作家川端康成，尽管川端并没有亲眼看见三岛的自杀，但是，这件事情也给了他很大的刺激，半年后，这位作家也与他一样，切腹自杀而亡。 原载：中国作家网2010-06-30 (责任编辑：admin) |