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一部《红楼梦》，呕心血，濡大笔，开生面，谱奇情，主意却说是要使“闺阁昭传”，写出作者“半世亲睹亲闻的这几个女子，为的是“闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭”。然而“百回大书”，若想从现代小说家所谓“描写”的角度去寻找，看曹雪芹是怎样“捌写”这“一干裙钗”的体貌形容，那结果或许要大“失”所“望”。 曹雪芹有他自己的理想的女性美，更有他自己的理想的艺术见解。描眉绘鬓，品头论脚，这些地方，他不屑写；纵使有之，也是轻轻点到为止一笔带过。他着意而写的是她们的神情意态、苦乐悲欢。——其实，就连：这，你若不懂他的笔法，专从“正面落墨”处去找寻，大约也编不成一部《红楼梦“描写”辞典》的。《红楼梦》之不同于流俗笔墨，自具其超妙文情，恐怕这也是原因之一。 以上是总言其大略精神命脉。若搜索特例，务窥一斑而尝一脔，那么，自然也不无可说的话头。 林黛玉，是读者最熟悉的女主角吧，可是你能闭上眼睛，想象出一位面貌体态清楚分明的林黛玉来吗?不知别位，我就不能。我所知于林姑娘的，仍旧是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似露非露含情目”(据诸钞本合参，当是如此。其详请看拙著《石头记鉴真》)。“态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风……”那几句话传其神情而已。 至于薛宝钗，除了“脸若银盆，眼如水杏”之外，大约我们就会想到她那种会使宝玉欣赏羡慕的“雪白一段酥臂”(第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”)。这真是曹雪芹的特笔，破例地写到女性的肉体之美。——这就难怪过去曾有人说，林、薛是“灵”“肉”之别，贾宝玉在这点上也不是完全能免于内心上的矛盾的，云云。我不是要来谈这个的，我要说明的还是曹雪芹如何来写女性美的笔法问题。 然而，曹雪芹又不止如此，他居然还写到“曲线美”呢!——读者若觉我这是荒唐之言，故作惊人之笔，哗众取宠，则请看真凭实据，便可分晓。 曹雪芹写香菱，只写到她那一颗胭脂㾵；写鸳鸯，只写到她脸上的几点碎麻子；写平儿，……那我实在想不出到底是什么“特征”；写司棋，会写到她的“高大身材”；写晴雯，我们记得她有点“水蛇腰”；写迎、探、惜三春，也只说过“肌肤微丰，合中身材”、“削肩细腰，长挑身材”、“身量未足，形容尚小”等话；到写凤姐，是“身量苗条，体格风骚”了，这就有点接近于现代所谓“曲线”了。然而还只是“接近于”，还并不真正是。 真正是的，是写史湘云。 大家一定记得：第四十九回书，“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”时，“一时史湘云来了”，大家起先看她从头到踵，一色重裘，以至黛玉打趣她是个“小骚达子”(当时满洲人呼蒙古人的轻蔑语)；湘云却笑道：“你们瞧我里头打扮的!”说着卸了外衣一看，只见她： 里头穿着一件半新的靠色三镶领袖、秋香色盘金五色绣龙窄褙小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红妆缎狐腋褶子，腰里紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴：越显的蜂腰猿背，鹤势螂形! 脂砚斋十分凑趣，在此最后句下便批道： 近之拳谱中有“坐马势”，便似螂之蹲立，昔人爱轻捷便俏，闲取一 螂，观其仰颈叠胸之势。今四字无出处，却写尽矣!——脂砚斋评。 这是“书外”的一种“反应”。而书中人物对此却也有“反应”，因为：“众人都笑道：偏他这爱打扮成个小子的样儿!——原比他打扮女儿更俏丽了些!” 看官们读到这里，一定笑说：看你扯到哪里为止。你举的不管“书外”“书内”，都不过是说湘云的男装样式罢了，这怎么和女性“曲线美”拉到一起。所谓适得其反耳，君将何以自圆其说? 我说，且慢，不要忘记了乾隆时代的女装是什么样子。曹雪芹笔下的女儿，虽然大都是满洲旗人，她们所穿的旗装却是无一处和我们今天的可身而裁的“旗袍”相似，正相反，那时却都是宽袍大袖，那种宽大衣装不是要“显露”、而正是要“掩藏”女性体态上的线条。 明白了这一层，就会想到，湘云的体态美，只有在“打扮成个小子的样儿”的时候才得以例外地显现出来，——只有这样打扮时才使得众人耳目一新，突然叫妙。 湘云的体态，雪芹交待得分明：蜂腰猿背，鹤势螂形。螂形二字最妙其中包括了“蜂腰”，又经脂砚指出了“叠胸”，还有……，那就也要加上读者自己的“反应”，不必我一一点破，大嚼无味。 我不知道现代人对“曲线美”一词的共同确切定义究意何似，如果里面包括着女性肩、胸、腰、臀等躯体部分的丰、煞、起、伏的特点所构成的线条的美，那么，曹雪芹所写于史湘云的那几句话，恰恰就是指的这些。 曹雪芹写了“曲线美”，分毫不虚，而他写来竟是一点也不令人肉麻的。同时还使我们“看到”，史湘云是最合乎现代女性美的眼光的“裙钗”之一。 【附记】 此文发表于香港《大公报》，年月失记。雪芹对湘云处处用特笔，举此例以明之，并且这也涉及到了雪芹的艺术观，故宜存录。 原载：《献芹集》 原载：《献芹集》 (责任编辑：admin) |