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为作品中的人物取姓命名，在许多作家看来是信手拈来之事。姓名不就是一个符号？但在伟大作家的作品中，取姓命名却是十分讲究的学问。它起着点化人物、活跃气氛、暗寓褒贬、有时甚至是挈领全书的作用，是作家艺术构思的重要组成部分。《红楼梦》中的谐音姓名，正是起着这样的作用。 一 先看姓。《红楼梦》中的四大显赫家族分别为贾、王、史、薛。曹雪芹通过葫芦僧之口，道出四家的派头： 贾不假，白玉为堂金作马； 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史； 东海缺少白玉床，龙王请来金陵王； 丰年好大"雪"，珍珠如土金如铁。（第四回） 虽说是"贾不假"，但曹雪芹不断提醒读者的是"贾"即"假"； 金陵"王"家，取自"亡"的谐音，王熙凤的胞兄王仁便是"亡"仁， "亡"也就是"灭"；"史"的谐音是"死"；"薛"即"雪"，《红楼梦曲·飞鸟各投林》为这个"雪"字下的注解是"好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净"，一切荣华富贵都将如冰雪一样，消溶 得干干净净。因此，贾、王、史、薛四姓实为假、亡、死、净。《红楼梦》故事的最终结局已从四大家族的姓上作了安排。 另外，林黛玉姓林，其实是"伶"或"零"，不但家道零落，而且性格孤僻，最终在伶仃寂寞中去世。而贾府中的仆人则多姓赖，或来，来、赖相通，都是仗恃主人势力，且大多是无赖之徒。 再看名。据不完全统计，曹雪芹及续作者高鹗在《红楼梦》中一共安排了六百多个人物（不包括小说中提到的历史人物和以往文学作品中的人物）。这六百多个人物有七百多个名字。其中谐音人名为三十一个，可分为四类：第一类为挈领全书的，包括甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）、贾化（假话）、时飞（实非）、贾（假）宝玉、甄（真）宝玉，其实只是两对人物，甄士隐和贾雨村，甄宝玉和贾宝玉；第二类为暗示祸福的，包括英莲（应怜）、严老爷（炎来）、娇杏（侥幸）、霍启（祸起）、冯渊（逢冤）；第三类是明示谴责的，包括封肃（风俗）、戴权（大权）、胡君荣（糊涂虫、胡庸医）、詹光（沾光）、单聘仁（善骗人）、卜固修（不顾羞）、王仁（忘仁）、来升（赖升）、来旺（赖旺）、来大（赖大）、来兴（赖兴）、来尚荣（赖尚荣）、卜世仁（不是人）；第四类是活跃气氛的，包括张如圭（如鬼）、余信（愚性）、胡老爷（糊涂）、多官（多浑虫）、吴新登（无星戥）、戴良（大量）。 二 在所有的谐音人名中，首先出现的是"甄士隐"和"贾雨村"。这本来是两个隐语，曹雪芹在《红楼梦》的开卷就说： 作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借"通灵"说此《石头记》一书也。故曰"甄士隐"云云。 又说： 我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故曰"贾雨村"云云。 （第一回） 明示"甄士隐"就是"真事隐"，即将真事隐去。同样，贾雨村则是"假语存"。二者都是作者的手法，或者说，都是作者自己，是作者的一对化身，用假语存言来演说隐去的真事。 但不久，作者便将隐语化成实实在在的人物了：甄士隐和贾雨村都居住在天下最繁华之地苏州；不同的是，甄士隐是一位每日以观花种竹、酌酒吟诗为乐的富隐士，贾雨村则是一位靠卖文作字为生、汲汲于举业的穷儒士。 甄士隐助贾雨村进京赴考，自己却因女儿失踪、居室被焚而心力交瘁，随跛足道人云游方外，自此隐而不现，直到后四十回才重新登场，并在第一百二十回中和贾雨村归结《红楼梦》。甄士隐在全书中的作用，是为跛足道人解释《好了歌》，预言整个故事的最后结局： 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。（第一回） 贾雨村有了甄士隐的资助，金榜得中。开始倒也知恩图报，立志为民作主。但经葫芦僧的一番点拨，又有官场的多年阅历，遂日渐昧去良心：甄士隐有危难他见死不救，贾府获罪他踹上一脚，成了"没天理的野杂种"，反倒青云直上，官至大司马、协理军机参赞朝政。在《红楼梦》中，曹雪芹为贾雨村取了三个谐音名，"雨村"是号，寓意为"假语存"；名"化"，姓名合在一起便是"假话"；字"时非"，即"实非"，这是加强"贾"姓意义，一切都是"假"的。但虽是姓假、名假、字假、号假，他的转变和际遇，却是那个年代社会真实的反映。 如果说曹雪芹是以甄士隐、贾雨村这一组真、假对子挈领全书，那么故事的展开则显然是由甄宝玉和贾宝玉这组真、假对子承担的。 与甄士隐、贾雨村一穷一富，一以隐居为乐，一以仕途为荣，同住在苏州阊门外十里街所不同，甄宝玉和贾宝玉却同名、同貌、同脾性、同是贵族公子，只是一住京师、一住江南，不但在前八十回中二人从未见过面，甄宝玉甚至面也未露。虽然"隐"得彻底，但言行脾性却由贾宝玉尽行显露出来，因此，"假"宝玉便成为了"真"宝玉。正如甄士隐和贾宝玉在"太虚幻境"所见的对联："假作真时真亦假，无为有处有还无。"（第一、五回） 真假本是相通的。所以人们在读《红楼梦》时，并没有将贾宝玉视为"假"，恰恰相反，是将他视为一个真实的、活生生的人物，将围绕着他发生的一切故事，都看成是真实的、触动人心的事情，并不知不觉地与他同欢乐、共悲哀。曹雪芹的写作意图也得到了充分的体现，因为他一开始就明确告诉读者：他是以"假"的人物、"假"的故事，来演说真的人物真的事情的。 可以说，贾、王、史、薛四家和甄士隐、贾雨村，甄宝玉、贾宝玉四个人物的取姓命名，曹雪芹是精心构思的。有人说曹雪芹写《红楼梦》是"字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"，仅从他为四家取姓、为四人命名看，即见一斑。 三 另外三类谐音人名的命名，虽说不需字字辛苦，但也从幽默之中处处流露出不易察觉的辛酸。 英莲是曹雪芹在《红楼梦》中安排的第一位"薄命"女子，癞头僧第一眼见到她便说是"有命无运、累及爹娘"。于是，元宵夜观灯失踪，父母因此悲伤成疾，此后被人贩连卖两次，并引起薛、冯两家斗殴，冯渊因此"逢冤"丧生；不久成了薛宝钗胞兄"呆霸王"薛蟠的小妾，虽在高鹗的续书中被扶为正室，而且生了一子以承薛家宗祧，却死于难产。一生之中历尽艰难。每当有所转机，却又陡生变故，所以说是"有命无运"，真真"应怜"。 与英莲几乎同时出场的是甄家丫环娇杏和家人霍启。娇杏因为顾盼了贾雨村两次，被贾视为"巨眼英豪，风尘中之知己"。偏偏贾雨村中进士后做了吴县知县，于是收娇杏为二房，只一年就生了个儿子，再过半年，贾雨村的嫡配因病而死，娇杏又做了贾夫人。小姐英莲是"有命无运"，丫环娇杏却是"命运两济"，实为"侥幸"。这又是曹雪芹有意安排的一对谐音人物，以示祸福间的变化无常。 英莲的悲剧虽说是"无运"所致，却是通过霍启而生。元宵节霍启领着英莲看社火花灯，竟将英莲丢失。英莲因霍启而"祸起"，冯渊则因英莲而"逢冤"。而严（"炎"）老爷一到甄家，预示着"火将至"，隔壁葫芦庙的不慎失火，将甄家化为灰烬。 在《红楼梦》中，曹雪芹用的最多的是借谐音人名以谴责。 第一个是甄士隐的岳父封肃。甄士隐女儿失踪，房屋被焚，夫妻二人贫病交攻，又值水旱连年，贼盗蜂起，只得变卖家产，投奔岳父。可岳父见女儿女婿狼狈而来，心中竟然不快；等到甄士隐变卖家产的银子用完，更是恶语相攻；但县太爷贾雨村来封家寻访故人甄士隐，又给了许多银子娶娇杏时，封肃便"喜得眉开眼笑，巴不得去奉承太爷"了。当然，对于甄士隐的这位嫌贫攀富、趋炎附势的岳父，曹雪芹并没有进行过于严厉的谴责，而认为是"风俗"所至，人所难免。 戴权是大明宫掌宫太监。清朝由内务府掌宫中事务，宦官的权力已远不如明朝，但既在皇帝身边办事，这弄权受贿自然就免不了。宁府媳妇秦可卿病逝，戴权前来上祭，这是给宁府的面子。《红楼梦》第十三回说到戴权的派头："先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打道鸣锣，亲来上祭。贾珍忙接待，让坐至逗蜂轩献茶。"贾珍对戴权客气，一是因为戴权给了面子，二是要为儿子贾蓉弄个名份。贾珍一提，戴权便大包大揽："事倒凑巧，正有个美缺：如今三百员龙禁尉缺了两员，昨儿襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子送到我家里。你知道，咱们都是老相好，不拘怎么样，看着他爷爷的分上，胡乱答应了。还剩了一个缺。谁知永兴节度使冯胖子要求与他孩子捐，我就没工夫应他。既是咱们的孩子要捐，快写个履历来。"接着将贾蓉的履历交给贴身小厮："回去送与户部堂官老赵，说我拜上他起一张五品龙禁尉的票，再给个执照，就把这履历填上，明日我来兑银子送过去。"这戴权果然是"大权"，户部长官就如同他的下属，替人弄个五品官只是开口的事情，而且平地又捞了一千两银子，贾家还欠了他一个天大的人情。曹雪芹用平和的文字轻描淡写地叙述了这件事，看上去全然没有谴责的意思，却在平淡中揭开了官场的内幕。 胡君荣名为医生，却医道不通且心术不正，是个"糊涂虫"，人送浑号"胡庸医"。晴雯有病，被他乱用"虎狼之药"，致使病情加重；尤二姐怀孕，也因他用错药而将胎儿打下，两个女子、三条性命断送在他手里。 曹雪芹给王熙凤的胞兄取名"王仁"。这个被人骂为"忘仁"的贵族子弟，眼中只有银子，只要有钱，什么事都干得出来。他不但变着法子将自己亲叔叔的几千两银子骗个精光，而且在贾府败落时，与贾环、贾蓉等人串通一气，作主将亲侄女、王熙凤的女儿巧姐卖给外藩，图的仍是银子。 曹雪芹大概对来姓和赖姓有些反感。"来"和"赖"既是谐音，又被他互用，赖即来，来即赖。赖姓或来姓人物在《红楼梦》中全是奴才，但表现也不尽相同。 来升又作赖升，是宁府的都总管。宁府请王熙凤办理秦可卿的丧事，来升召集管事奴才训话："如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，小心伺候才好。每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇息，别把老脸面扔了。那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的！"（第十四回）光这一席话，都总管的身份就出来了。但《红楼梦》的主要舞台是在荣国府，所以对宁府的来升或赖升，曹雪芹并没让他过多露面。 来旺又叫"旺儿"，是王熙凤娘家带来的陪房奴才，被王熙凤视为心腹，专门办理见不得人的受贿弄权之事。王熙凤得了馒头庵老尼三千两银子，暗中命来旺以贾琏的名义下书长安节度使，逼迫守备家退婚。当然，来旺又借着王熙凤的权势，为自己营私牟利。他儿子是个容貌丑陋、吃酒赌钱的混蛋，却要强娶王夫人的丫头彩霞；彩霞虽与赵姨娘之子贾环相好，却拗不过王熙风陪房奴才。 赖大是荣府的世仆，升任管家。赖大倒是个干才，不仅可以替主子管好家，而且还会为自己经营家产。他家的花园虽不及大观园，却十分齐整宽阔，泉石林木，楼台亭轩，也有好几处动人，连贾母和王夫人、薛姨妈，以及贾珍、贾琏、贾宝玉等人也赞不绝口。而且，管理这个园子不但不花钱，每年还赢利二百两银子，这使接管大观园的探春大受启发。 赖大的母亲赖嬷嬤是荣府年高有体面的"妈妈"，被解除了奴仆的身份。她进府时，王熙凤见了也要"忙站起来"，称呼一声"大娘坐下"；周瑞家的儿子犯事被王熙凤撵出荣府，赖嬷嬷一求情，便给留了下来；孙子赖尚荣花钱买了县官，她出面一请，连贾母也来到赖府参加庆贺宴。她的面子也确实不小。 不管怎么说，来升、来旺、赖大、赖嬷嬷作为奴才，对主人还是忠心耿耿的。但赖尚荣却不是这样。赖尚荣是赖大的儿子，用赖嬷嬷的话说，"虽然是人家的奴才，一落娘胎胞儿，主子的恩典，放你出来，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥似的，读书写字，也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的。……只知道享福，也不知你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这个东西"（四十五回）。由于荣府的关照，赖尚荣二十岁上就捐了个前程，到三十岁时，选了县官。但这个奴才在荣府发达时，比奴才还奴才，等到荣府落难时，却避之不及。贾政护着贾母的灵柩南下，盘费不足，无奈中写了一封书信，差人到赖尚荣的任上借五百两银子。赖尚荣一味搪塞，只给了五十两。 贾府的几个清客，曹雪芹都给取了谐音名，他们是詹光（"沾光"）、单聘仁（"善骗人"）和卜固修（"不顾羞"）。贵族家养的清客和战国时的门客不一样，门客多为"死士"，是要替主人卖命的；清客则是文士，陪主人聊天，或吟诗作对，让主人高兴；虽然也多有一技之长，但总不免是寄人篱下，"沾"人的"光"。三位清客中，詹光露面的次数最多，而且也确实有些真才实学，所以他参与了大观园内景点的筹划；单聘仁和卜固修则不然，因为他们一个"善骗人"，一个"不顾羞"，所以荣府让他们去苏州聘请教师、采买女孩子、置办乐器行头，干这种事情是需要善于骗人、不顾差耻的。 其他一些谐音人名，则显然是为了活跃气氛的，所以大多一笔带过。 张如圭在小说中并无劣迹，只是和贾雨村同被参革、同被起复的一个小官，由于消息灵通，善于钻营，所以曹雪芹给他取名张"如鬼"；余信是荣府的一个管家。管着各庙月例银子，虽然并没有说他如何的"愚性"，总是脑子有些不大开窍；戴良是荣府的仓上头目，所谓经手不穷，戴良自然是可以"大量"揩油；胡老爷在小说中并未出场，只是十五回借馒头庵尼姑静虚的口说他家产了公子。太太送了十两银子，请尼姑念三日"血盆经"。白送别人银子，倒也"糊"涂得厉害；多官是荣府的厨子，弄得一桌好酒席，但不顾性命地贪酒，是个"多浑虫"。 值得注意的是《红楼梦》中谐音人名出现的回目，最多的是第一回，共九个：甄士隐、贾雨村、贾化、霍启、封肃、时飞、严老爷、英莲、娇杏；第二回两个：甄宝玉、贾宝玉；第三回一个：张如圭；第四回一个：冯渊；第七回一个：余信；第八回四个：詹光、单聘仁、吴新登、戴良；其余十三个则出现在第十回到第五十一回；五十二回以后，没有谐音人名。 从第一回和第二回谐音人名的安排来看，曹雪芹在小说中采用谐音人名的手法是经过深思熟虑的。这十一个人名不仅个个有交待，而且挈领全书和暗寓祸福的人名全在这两回中出现（只有冯渊例外）。但是，随着情节的展开，故事的推进，作者在不自觉中逐渐融人角色，进入剧情，他的全部精力，已经完全用在了故事情节的构思和人物性格的塑造上。特别是随着故事一步一步地悲剧化，作者在开始写作时所带有的一丝幽默也完全转化成了辛酸，他已经无暇顾及或极少能够顾及为人物取谐音姓名了。其实，在为贾、王、史、薛四个家族取姓和为甄士隐、贾雨村、甄宝玉、贾宝玉取名之后，为人物取谐音姓名已经不是十分重要的事情了。而事实上，直到生命走到尽头，曹雪芹仍然没有完成他的悲剧创作，所以才有形形色色的续作出现。可以设想，如果天假时日，让曹雪芹从容地完成他的作品，而且又能最终从角色中解脱出来，第三回以后应该会有更多意味深长的谐音人名出现。 （作者单位：江西师范大学历史系） |