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美国威斯康辛大学赵冈教授在1972年写了《懋斋诗钞的流传——再论曹雪芹卒年》一文。 该文所依据的材料和所得出的结论都很值得红学界注意。特简介如下。 赵冈说，他在1972年夏，无意之间在哈佛燕京图书馆善本书库里找到了包括《懋斋诗钞》在内的钞本八旗丛书。 他把新见到的《懋斋诗钞》(赵称之为“过录本”)与1955年影印发行的那部《懋斋诗钞》(赵称之为“原钞本”)加以“详细对校”，并“聚合各项资料”，对《懋斋诗钞》流传的历史作了如下的推断： “敦敏以后，第一个收藏这个钞本的人大概是蒋攸铦”； “第二位收藏此原钞本之人是蕴辉阁主人”； “第三位收藏人就是燕野顽民”； “若干年后又转到富察恩丰手中，他据以抄成八旗丛书中懋斋诗钞过录本”； “恩丰死后，其所藏八旗作品便转入恩华手中”。 在论述这一流传过程时，赵文着重谈了以下几个要点： (1)燕野顽民所得的只是懋斋诗钞的第一卷，即东皋集这部分，包括敦敏戊寅年到庚辰年的诗。他清清楚楚看到“戊寅”及“庚辰”这四个字，而写在题识中。 (2)恩丰根据某种他认为充分的理由，判断从《古刹小憩》一首开始均系癸未之作，于是就把《古刹小憩》一诗下“庚辰”两字挖改为“癸未”，同时又把东皋集序中的“庚辰”两字改成“癸未”。他没有改正燕野顽民题识中的“庚辰”两字，因为他根本就不打算抄录这条题识。过录本上一开始就是敦敏的东皋集序。 (3)后来不久，他又得到敦敏庚辰以后的诗稿，他想把两部诗钞并成一册。按照他的考订，第一部分包括戊寅、己卯及癸未的诗，中间缺庚辰、辛巳、壬午三年的诗。而后得的第二部分却从庚辰夏的诗开始，也有辛巳、壬午及以后若干年的诗。如果要维持一贯的编年体例，他势必要把两部拆开，剪下，再穿插，粘接。这种过程很是明显。比较原钞本及思丰的过录本，可以看出许多恩丰当年编辑工作的痕迹。 对于曹雪芹的卒年问题，赵文在最后写道：“现在我们把这部红学考证的重要文献流传史弄清楚了。红学家们可以放弃懋斋诗钞是敦敏亲手按年编订有条不紊的迷信。因此，曹雪芹卒子癸未年的说法，到此可以完全取消了。”
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