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“红楼”一词古典诗词中常见，因著名长篇小说《红楼梦》的关系，颇受一班爱红者的关注。乾隆四十九年梦觉主人的《红楼梦序》即云：“红楼富女，诗证香山。”可算第一次用白居易《秦中吟·议婚》“红楼富家女，金缕绣罗襦”诗中语。指明此词主要指的是富家女子的住处。(此前康熙敕命曹雪芹祖父曹寅主持编纂的《佩文韵府》卷二下平十一侯部，收了“彤楼”、“赤楼”、“朱楼”等近百条“楼”韵词语，但未收“红楼”。)商务印书馆修订版《辞源》释作“红色的楼。泛指华丽的楼房，多富贵家妇女所住”；上海辞书出版社1989年、1999年两次修订版《辞海》均释作“华美的楼房。旧常指富家女子的住处”。二者实质完全一致，应该说都抓住了此词在古典诗文中的主要用法。此前有1936年上海世界书局出版蔡丐因编《辞林》：“红楼，指女子所居的地方。”同年上海中华书局版《辞海》：“红闺，女子所居，犹言红楼。”“红楼，……其时(指唐代，下同)民间亦多红楼，为豪家眷属所居。……后因以为妇女所居之名称。”1976年台北华冈出版公司版《中文大辞典》有两义项，一即“涂朱色之楼台也”，二为“富家女之居处。又一般女子居处也”，实就基本义和引申义析而言之。与上引各本并无任何不同。1984年台北商务印书馆出版第七版《增修辞源》又几全同1936年版《辞海》：“红楼。……其时富贵家宅亦多红楼，为妇女所居。……后世因以红楼为女子居处之名称。”观乎海峡两岸辞书界，迄今为止，除了在收词数量和释义方面均踵事增华的《汉语大词典》，各家都相当一致地肯定“红楼”就指(富家)女子所居。具体到《红楼梦》，因为它演绎的就是贾府这样赫奕大族的年轻女性故事，人们亦据此理解书名中的“红楼”二字，当然并无任何不妥。 1992年出版的《汉语大词典》第九册“红楼”条新增加了一个义项。谓：“犹青楼。妓女所居。”有学者以此为基础，对《红楼梦》进行了令人咋舌的诠释。发表于1993年《北方论丛》的一篇红学论文指出，“红楼”确实可为妓院之别称，因此，说《红楼梦》不可能是写妓女的书，是不能成立的。[1]出版于2000年的《红楼》，又以连载的形式发表这位学者的一篇长文说，“红楼”向来就是妓院的别称，《红楼梦》中的“红楼”不会另有所指，《红楼梦》就是作者曹雪芹在秦淮妓院经历基础上，以秦淮名妓为原型创作出来的，对妓院生活进行净化，但又故意处处留下妓院生活痕迹的一部奇特小说。[2]看来，“红楼”这一语词含义的认定，已经关系到千古名著《红楼梦》的声名和价值重估。观乎彼文所言，如贾母就是妓院“假母”，太虚幻境本源于妓院的现实，(红楼梦》与反映名妓生涯的《板桥杂记》有惊人相似等等，一系列匪夷所思的观点全靠了“红楼向来就指妓院”一个判断的支撑。有此之故，辞书中的“红楼”释义还应不避烦琐。加以仔细推敲。 在古典诗文中，“红楼”意蕴确实卜分丰厚。若就辞书的角度言之，其义项细分的话。可有九种： 1、一般红色的楼或华丽的楼房。 2、富家女子或一般女子的住处。 3、指帝王及其眷属邸殿。王建《上阳宫》：“画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。”陆龟蒙《开元杂题》之一《舞马》：“曲终似邀君王宠，回望红楼不敢嘶。”《桃花扇》第二十五出《选优》：“红楼翠殿，景美天佳，都奉俺无愁天子，笑语喧哗。” 4、指寺院。特指唐代皇室供奉之特定寺院名及其建筑。如沈佺期《红楼院应制》：“红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。”郑絪《奉酬宜上人九月十五日东亭望月见赠，因怀紫阁旧游》：“紫阁道流今不见，红楼禅客早曾闻。”也指一般寺院。如《全唐诗》卷四七七李涉《早春霁后发头陀寺》：“红楼金刹倚晴冈。雨雪初收望汉阳。”卷八一四释无可《雪》：“红楼知有酒，准肯学袁安。” 5、指贵族大家。如唐李中《广陵寒食夜》：“广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。”于鹄《长安游》：“何处少年吹玉笛，准家鹦鹉语红楼。年年只是看他贵，不及南山任白头。”《喻世明言》卷十五《史弘肇龙虎君臣会》：“虎符龙节王侯镇，朱户红横将相家。” 6、心上美人之居所。如李白《陌上赠美人》：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”宋黄庭坚(或作秦观)《丑奴儿》：“佳人别后音尘悄，消瘦难拼。明月无端。已过红楼十二间。”清龚自珍《浪淘沙》：“去也无踪寻他惯，一桁红楼，中有话绸缪，灯火帘钩。” 7、笙歌欢乐场所以及依此为生之歌人、美人居所。如唐施肩吾《酬张明府》：“此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。”毛文锡《甘州遍》：“寻芳逐盛欢宴，丝竹不曾休，美人唱，揭调是甘州，醉红楼。”宋刘过《贺新郎》：“唤青娥、小红楼上，殷勤劝酒。昵昵琵琶思怨语，春笋轻笼翠袖。”这些“红楼”确实带些狭邪色彩，特别是到明清时期，在部分文人眼中，几全同“青楼”。《随园诗话》卷二云“当时红楼中有某校书(妓女美称)尤艳”，就是一个例证。 8、指浪漫女仙的住处。如唐李贺《神仙曲》：“春罗剪字邀王母，共宴红楼最深处。”项斯《梦仙》：“昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。……红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。”白居易和元稹之《和梦游春诗一百韵》：“昔君梦游春，梦游仙山曲。……到一红楼家，爱之看不足。……转行深深院，过尽重重屋。遥见窗下人，聘婷十五六。……凝情都未语，付意微相嘱。……心惊睡易觉。梦断魂难续。”与《红楼梦》所写太虚幻境颇似。宋张炎《如梦令》亦有：“十二小红楼，人与玉箫何处。” 9、犹戍楼。唐马逢《从军》：“汉马千军合一群，单于鼓角隔山闻。沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。” 总上可见，“红楼”一词在古典诗文中惫义多达九种，只是其中一种与青楼相仿佛。正如妓女可称美人，但决非凡美人都指妓女一样，红楼亦不可能都指青楼。说红楼可为妓院之别称，比较接近事实，但说红楼向来就是妓院的别称，则无疑是差之毫厘，谬以千里。 关于《红楼梦》，其神奇魅力的根源之一或许就在曹雪芹精心选择了这一多意蕴、多指向的书名。你把“红楼”二字，看作一般红色的楼房，就可以注意到作者自称的“悼红轩”和主人公栖居的“怡红院”；看作帝王殿邸，索引派说它写的就是顺治帝与董小宛的爱情故事，似乎就有了根据；看作贵族大家庭，索引派的“明珠家事说”、“张侯家事说”和社会学派的“反映封建贵族大家庭没落命运说”，都由此而起伏消长；看作富家女的住处，就可以领会它对贵族青年女性的倾情关注；看作与自己有感情关系即心上美人的住处，就能掂出楔子后“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的千斤分量，就体认它完全可以说是从作者血管里流出的血；看作女仙的住处，就可以明白为什么太虚幻境的仙女所唱曲子会叫《红楼梦十二曲》，就可以知道它的主导情节是写超常的爱情(在我国古代诗文中，女仙绝大部分是作为人神恋爱的当事人出现的)；看作寺院即和尚的住处，就可以预见主人公出家的最终归宿和开头“那僧”、《情僧录》等话头的实际所指以从作者悲天悯人的创作基调……真亏我们的古典诗文中的这个词，它把《红楼梦》小说主人公、背景、情节走向、主导线索、哲理追思等等一切内容都化入其中。 注释： [1]欧阳健.明义《题红楼梦》辨疑.北方论丛,1993(6):72一78. [2]欧阳健.《红楼梦》文本新诠红楼,2000(2):3—9;(3):3—11. 原载：《辞书研究》2001年第6期 原载：《辞书研究》2001年第6期 (责任编辑：admin) |