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其一 寄怀曹雪芹（原注）霑 少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。 君又无乃将军后？于今环堵蓬蒿屯。 扬州旧梦久以觉，且著临邛犊鼻裈。 （原注）雪芹曾随其先祖寅织造之任。 爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。 当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。 接篱倒着容君傲，高谈雄辩虱手扪。 感时思君不相见，蓟门落曰松亭樽。 （原注）时余在喜峰口。 劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。 残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。 （《四松堂集》抄本，诗集卷上） 【注释】 此诗写于乾隆二十二年丁丑（1757）秋。据敦敏《敬亭小传》，敦诚于“丁丑二月，随先大人（敦敏、敦诚的父亲瑚玐）榷（管税务）山海，住喜峰口。” “少陵”联：杜甫（自称“少陵野老”）《丹青引赠曹将军霸》诗：“将军魏武（魏武帝曹操）之子孙，于今为庶（老百姓）为清门（平民）。”曹霸是曹操的后裔，当时的名画家，官至左武卫将军，后来贫困潦倒。 无乃：该不是，或许是。铁保《熙朝雅颂集》收此诗，“君又无乃”作“嗟君或亦”。 环堵：本谓一方丈，后称贫家屋舍狭小为“环堵之室”。 屯：指兵营。北京海淀区带“屯”字的村庄，都与兵屯有关。 “扬州”句；用唐代诗人杜牧《谴怀》诗“十年一觉扬州梦”句意，同时实指。扬州古为州名，今华东的江南各省皆属，东吴时州治在建业（今南京）。原注“雪芹曾随其先祖寅织造之任”有误，曹雪芹的祖父（爷爷，实际上是过继关系）曹寅逝于康熙五十一年（1712），而曹雪芹至康熙五十四年（1715）始生，故不可能相“随”。曹寅于康熙二十九年（1690）四月出任苏州织造，康熙三十一年（1692）十一月改为江宁织造，任江宁织造直至病逝。 且著临邛（qióng穷）犊鼻裈（kūn昆）：著：通“着”，穿（衣）。临邛：地名，在今四川境内。犊鼻裈：干粗活穿的短裤，状如牛犊之鼻。《史记·司马相如列传》：“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆（盛酒瓮的土台）。相如身自着犊鼻裈，与保庸（奴婢）杂作（混杂在一起干活），涤器于市中。”《四松堂诗抄》抄本“且著”作“时著”。 “爱君”联：唐代诗人李贺是河南府福昌县（今河南省宜阳县）昌谷乡人，李贺的诗想象奇丽，“破篱樊”即喻意境开阔。篱樊：亦作“樊篱”，篱笆，比喻对思想的禁锢。《四松堂集》嘉庆刊本、《熙朝雅颂集》“破篱樊”作“披篱樊”。 虎门：既用古语指宗学（贵族学校），又兼指宗学的所在地石虎胡同。《八旗经文·宗学记》：“即《周官》立学于虎门之外以教国子弟之义也。”石虎胡同位于北京瞻云坊（西单牌楼）以北街东，胡同东口原有白石雕虎，是右翼宗学和敦惠伯府的所在地。 数晨夕：陶渊明《移居》诗：“闻多素心人，乐与数晨夕。” “西窗”句：用李商隐《夜雨寄北》诗意：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 接篱（lí离）倒着：《晋书·山简传》：“山简（山涛之子）出为征南将军，镇襄阳时，有童子歌曰：‘山公出何许？往至高阳池。曰夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛疆，何如并州儿？’” “高谈”句：《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”“虱手扪”《四松堂诗抄》抄本作“手虱扪”。 “蓟门”句：你在蓟门对落日而惆怅，我在松亭聊饮酒以消愁。蓟门：遗址在今北京德胜门西北，“蓟门烟树”是旧时燕京八景之一。松亭：即松亭关，辽金时戍守处，在今河北省平泉境内，喜峰口北面。 弹食客铗（jiá荚）：《史记·孟尝君列传》载，冯谖（xuān宣）非常贫困，投奔孟尝君后被安置在下等住房里，便弹剑而歌道：“长铗归来乎，食无鱼。”孟尝君听说后，就把他迁到中等住房里，有鱼吃了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，出无舆。”孟尝君听说后，又把他迁到上等住房里，出入有车乘了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，无以为家（养家）。”孟尝君听说后就不高兴了。后来孟尝君被废，他奉养的三千多食客都背他而去，冯谖独自一人帮他恢复了相位和封地，并益以千户。《战国策·齐策》亦有相近记载。铗：剑。 富儿：可能暗指富良。富良是马齐的第十一子，马齐封伯爵，爵位后由其第十二子富兴承袭，富兴获罪失爵后改由富良袭爵，名号是敦惠伯。杜甫《奉赠韦左丞丈》诗：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” “残杯”句：这句是说“富儿”以剩酒冷菜招待曹雪芹，却自矜地摆出一副惠人以德的恩人的面孔。 黄叶村：表面上，可能是在用苏轼《书李世南所画秋景》绝句“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”诗意；“黄叶村”隐指的实际地点则是坐落在北京西郊金山右环脚下的正白旗村，明朝时这里称“金山脚下黄叶村”。敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》诗有“清磬一声黄叶村”之句。 其二 赠曹芹圃（原注）即雪芹 满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。 衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。 司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。 何人肯与猪肝食？曰望西山餐暮霞。 （《鹪鹩庵杂记》抄本） 【注释】 举家食粥：“粥”指豆汁粥。清代旗人享有特权，“穷得喝粥”已经是极穷的情况。颜真卿《乞米帖》：“拙于生事，举家食粥已数月，今又磬竭！” 酒常赊：赊欠经营方式是清代旗营附近商家的特殊手段，这是八旗的钱粮制度造成的。 衡门：横木为门，指简陋的住处。《诗经·衡门》：“衡门之下，可以栖迟（居住）。” 今雨：指人情冷暖，世态炎凉。杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨……常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”南宋范成大《题清息斋六言》诗：“冷暖旧雨今雨，是非一波万波。” “司业”句：杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。才名三十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时乞酒钱。”郑虔，字若齐（一作弱齐），是唐代著名的文学家和艺术家，其诗、书、画被唐玄宗誉为“三绝”，曾在广文馆任职。苏源明，原名预，字弱夫，武功人，曾任国子司业之职。司业：国子监的学官，曹雪芹可能在敦敏、敦诚读书时在右翼宗学任过该职。 “步兵”句：《晋书·阮籍传》载，阮籍“见礼俗之士，以白眼相对之，……赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼”。阮籍又因为了喝到好酒就到兵营里当了一名步兵，故得号“阮步兵”。曹雪芹在旗营里当笔帖式，也是兵。 何人肯：《四松堂诗抄》抄本、《四松堂集》作“阿谁买”。 猪肝食：《后汉书·周黄徐姜申屠列传》记载：东汉闵仲叔是个很有气节的人，住在山西安邑，因年老家贫，无钱买肉，只能每天买一片猪肝。店主嫌麻烦，常不肯卖给他。安邑县的县官知道后，便指令县吏照顾他。但闵仲叔不愿为生活琐事牵累别人，便离开安邑，迁居异乡。 餐暮霞：旧时有仙人餐霞饮露的说法。颜延之《五君咏》诗：“中散（指嵇康）不偶世，本自餐霞人。” 其三 佩刀质洒歌 秋晓，遇雪芹于槐园。风雨淋涔，朝寒袭袂。时主人未出，雪芹酒渴如狂，余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚，作长歌以谢余，余亦作此答之。 我闻贺鉴湖，不惜金龟掷酒垆； 又闻阮遥集，直卸金貂作鲸吸。 嗟余本非二子狂，腰间更无黄金珰。 秋气酿寒风雨恶，满园榆柳飞苍黄。 主人未出童子睡，斝干瓮涩何可当！ 相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠。 身外长物亦何有？鸾刀昨夜磨秋霜。 且酤满眼作软饱，谁暇齐鬲分低昂！ 元忠两褥何妨质，孙济緼袍须先偿。 我今此刀空作佩，岂是吕虔遗王祥？ 欲耕不能买犍犊，杀贼何能临边疆？ 未若一斗复一斗，令此肝肺生角芒。 曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。 知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。 我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉。 君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎！ （《四松堂集》抄本，诗集卷上） 【注释】 此诗在刻本中排在悼“天元上人”等诗之后，“天元上人”卒于癸未（1763），而《四松堂集》刻本之诗编年严谨，故可推知此诗作于乾隆二十八年癸未（1763）之秋。 槐园：敦敏的住处，位于宣武门内太平湖畔。 “我闻”句：唐代诗人贺知章是会稽（今属浙江省绍兴市）永兴（今萧山）人，绍兴城西南有鉴湖。贺知章性情豪放旷达，好饮酒，与李白等八人友善，时称“醉中八仙”，李白在《对酒忆贺监》诗序中说：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟换酒为乐。”金龟：唐代三品以上大官的佩饰。酒垆（lú卢）：旧时酒店里安放酒瓮的土台子，代指酒店。 “又闻”句：《晋书·阮孚传》载，阮籍的曾孙阮孚，字遥集，好饮酒，曾将皇帝御赐的金貂换酒。杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。” 斝（jiǎ甲）：酒器。 “相逢”联：《史记·滑稽列传》载，淳于髡（kūn昆）多智善辩，齐威王设宴赐酒给他，问他喝多少酒才醉，淳于髡回答说：我在大王前饮酒，恐惧俯伏而饮，饮不过一斗就醉了；若父亲招待贵宾，我在席侍奉而饮，饮不过二斗就醉了；若朋友久别欣逢，大约饮五、六斗就醉了；若是乡里之间的不拘礼节的宴会，我心里高兴，大约饮八斗会有二、三分醉意；曰暮宴毕，主人把其他客人送走了而把我留下继续饮酒，完全无拘无束，我这时最高兴，能饮一石。斗、石：指饮酒容量，十斗为一石。此联意思是说，我和雪芹就像淳于髡似的越无拘束、越高兴酒量越大，今天酒逢知己，是最高兴的时候，大约能喝一石酒了。差（chā插），大致上可以。 长（zhàng丈）物：多余的东西。用《世说新语·德行》中王恭平生“无长物”的典故。 鸾刀：一种有鸾铃的刀，亦泛指佩刀。 酤满眼：打的酒满到盛器上穿绳的眼子。杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》诗：“为君酤酒满眼酤”。 软饱：指饮酒，浙人语。苏轼《发广州》诗：“三杯软饱后，一枕黑甜余。” 齐鬲：谐音“脐膈”。《世说新语·术解》载，“桓温有主簿，善别酒之优劣，他称好酒为“青州从事”，劣酒为“平原督邮”。因为青州有齐郡，表示饮好酒能至“脐”；平原有革县，表示饮劣酒只停留在“膈（横膈膜）”上。 “元忠”句：唐《北史·李元忠传》载，孙腾、司马子如二人拜访李元忠，“逢其方坐树下，葛巾拥被，对壶独酌。庭室芜旷，使婢卷两褥以质酒肉。呼妻出，衣不曳地。” “孙济”句：三国时吴帝孙权的叔父孙济，经常以緼（yùn韵）袍偿付酒店的酒债（《江表传》》）。緼：新旧混合的丝绵。 吕虔遗王祥：《晋书·王览传》载，三国时魏国人吕虔和王祥是好友，吕虔有一把好刀，有人说佩带这把刀可以位至三公，吕虔就把这把刀赠送给了王祥。 “欲耕”句：《汉书·龚遂传》载，龚遂做渤海太守时，看到老百姓有带刀剑的，就叫他们卖剑买牛，卖刀买犊，好好耕田。犍：阉过的牛。犊：小牛。“能”，《熙朝雅颂集》作“值”。 肝肺生角芒：苏轼《郭祥正家醉画竹石壁上》诗：“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。” 斫地歌王郎：杜甫《短歌行赠王郎司直》诗：“王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。” 其四 挽曹雪芹 四十萧然太瘦生，晓风昨曰拂铭旌。 肠回故垄孤儿泣，泪迸荒天寡妇声。 （原注）前数月伊子殇，雪芹因感伤成疾。 牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。 故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？ （《鹪鹩庵杂记》抄本） 【注释】 太瘦生：宋·欧阳修《六一诗话》：“李白《戏杜甫》云：‘借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。’‘太瘦生’，唐人语也，至今犹以‘生’为语助，如‘作麽生’、‘何似生’之类是也。” 铭旌：殡礼中用的旌帛，也称“灵幡”，上书死者某某头衔、某某姓氏之灵柩等字样。 伊子殇：据香山地区民间传说，曹雪芹唯一的爱子在羊年（1763）出天花后死于中秋节。蒋士铨1763年有《痘殇叹》诗云：“三、四月交十月间，九门出儿万七千。郊关痘殇莫记数，十家糨褓一、二全。”（《忠雅堂诗集》）此年敦敏、敦诚家即有五人死于痘疫。张宜泉《哭子女并丧》诗自注云：“余生二女一子，因出痘仅存一焉。”但张诗年份不明。 “牛鬼”句：杜牧给李贺诗集写序说：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”(《李长吉歌诗叙》) “鹿车”句：晋代“竹林七贤”之一的刘伶好饮酒，“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：‘死便埋我。’”（《太平广记》）这里用刘伶之仆荷锸葬伶的典故，有自谦之意。鹿车：一种窄小的车子。荷锸：抗着铁锹。 生刍：新刈的草。结草吊丧，是古时的一种礼俗。《后汉书·徐穉（zhì稚）传》载，东汉徐穉吊郭林宗母丧，“置生刍一束于庐前而去”。 招魂赋楚蘅：《楚辞》有《招魂》，又《楚辞》多写香草。蘅：杜衡，多年生的香草。 其五 挽曹雪芹 开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。 三年下第曾怜我，一病无医竟负君！ 邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。 他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。 （《鹪鹩庵杂记》抄本） 【注释】 箧（qiè怯）：箱子。 冰雪文：旧时以冰雪的晶莹剔透比喻人的聪明，称人的聪明颖慧为“冰雪聪明”。唐代孟郊《送豆卢策归别墅》诗：“一卷冰雪文，避俗常自携。” 邺下才人：汉末建安时期，以曹操父子为核心的文学人才云集于邺。邺：汉县名，在今河南临漳境内。 山阳残笛：《晋书·向秀传》载，向秀与嵇康、吕安友好，后嵇康、吕安被杀，向秀经过二人的旧居，听见邻人吹笛，向秀非常伤感而作《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。 西州路：《晋书·谢安传》载：谢安之甥羊昙为谢安所爱重，谢安曾坐车进西州门，谢安死后羊昙为免触动哀思从不经过那里。一次大醉，不觉走到了西州门，他发觉后痛哭而返。 宿草：《礼记·檀弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”孔疏：“宿草，陈根也，草经一年而根陈。” 其六 挽曹雪芹（原注）甲申 四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？ 孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑！ （原注）前数月伊子殇，因感伤成疾。 牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。 故人惟有青山泪，絮酒生刍上旧坰。 （《四松堂集》抄本，诗集卷上） 【注释】 甲申：乾隆二十九年（1764）。曹雪芹应逝于乾隆二十八年癸未的除夕，即1764年2月1日。 “牛鬼”联：此联与上面第四首诗的第三联相同，当是敦诚为严格压韵而重作的，因为“伶”字属“九青”韵，在上面第四首诗中与其余四个“八庚”韵不严格相合。 絮酒生刍：指初丧的吊仪，《后汉书·徐穉（zhì稚）传》李贤注引谢承《［后汉］书》说徐穉遇“有死丧，负笈赴吊，常于家豫炙鸡一只，以一两棉絮渍酒中，曝干以裹鸡”，以为祭物。 【作者简介】 爱新觉罗·敦诚，生于雍正十二年（1734），卒于乾隆五十六年（1791），字敬亭，号松堂，别号慵闲子，清太祖努尔哈赤第十二子英亲王阿济格的五世孙，理事官瑚玐的次子，敦敏之弟。五岁入家塾，十一岁进右翼宗学读书。十五岁时过继给了叔叔宁仁。乾隆二十年（1755），二十二岁，在宗学考试中与敦敏同列为优等，以宗人府笔帖式记名。瑚玐管理山海关税务时，敦诚曾受父命分司喜峰口松亭关的税务。乾隆二十四年（1759），瑚玐革职，二十六岁的敦诚随父亲返回北京闲居。乾隆三十一年（1766），三十三岁的敦诚补宗人府笔帖式，旋授太庙献爵。瑚玐遗留给敦诚的西园，颇具名胜。四十岁母亲逝后，敦诚即闭门不仕，以诗酒自娱。著有《四松堂集》（卷首有敦敏写的《敬亭小传》）、《鹪鹩庵笔麈》（抄本作《鹪鹩庵杂记》）、《闻笛集》（辑录友人诗文书翰，当有曹雪芹的作品，已佚）等，其中与曹雪芹有关的诗文对曹学研究有极高的价值。 《四松堂集》现存有三个版本： 一、《四松堂集》抄写本。全书六册：诗二册，文二册，《鹪鹩庵笔麈》二册。此本中有许多未收入刻本的诗文，但亦非全本。藏北京大学。 二、《四松堂诗抄》残抄本。此本只有诗，共计二百五十八首，没有文和笔麈。藏文学研究所。 三、《四松堂集》嘉庆刻印本。共五卷：卷一，诗一百三十七首；卷二，诗一百四十四首；卷三，文三十四篇；卷四，文十九篇；卷五，《鹪鹩庵笔麈》八十一则。此本虽收录不是很全，但也有一些现存抄本中没有的诗文。 (责任编辑：admin) |