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《红楼梦》这部小说受了佛家思想的影响，我们所熟悉的这座“红楼”里有个佛的影子。本书所谈的就是这个佛影在红楼里的情况，所以就叫它《红楼佛影》。本书第一节曾以《清初士大夫禅悦之风与<红楼梦>的关系》作题目在《社会科学战线》创刊号和第二期上发表过，现在就把这个题目作为《红楼佛影》的副标题。 虽然是泛论《红楼梦》中的佛家思想影响，却有个重点，就是贾宝玉出家。贾宝玉出家是读《红楼梦》和研究《红楼梦》的同志们常常议论的问题。我在《漫说红楼》一书第四章中的《论贾宝玉的徘徊两途出入三家及其发展趋向》和第五章中的《贾宝玉出路问题的阶级局限性和历史局限性》两节里作过一些分析。在那里，是就《红楼梦》小说中的形象，描述研究宝玉出家的思想意义；在这里，是就清初社会的历史事实研究宝玉出家的时代背景：两者互相发明，互相补充。《漫说红楼》，人民文学出版社已出版，现在把这个《红楼佛影》也印出来，一起向读者请教。 马克思列宁主义、毛泽东思想，我学得不好，《红楼梦》也读得不够，有关清代的历史知识又很浅薄，无论《漫说红楼》中的那些议论也好，本书中的这些议论也好，肤浅是不用说的了，缺点和错误一定也是不少的。在《漫说红楼》的《后记》里，我说过如下的几句话。我说，“根据我自己的经验，一篇文章写好了，自以为对，经同志们一番讨论，就往往发现一些或大或小的错误。还有一种情况是，此时自以为对，过了一些日子，自己也觉得错了。我们经常处在这种不断地觉得对又不断地发现错了的过程中。这个管窥蠡测之作，我敬请读者指教。有错误，同志们指出来了，我就来改正。过了一些日子，如果有所长进，自己看出错误，我也来改正。”这些话，适用于《漫说红楼》，自然也适用于本书。 张毕来 一九七九年一月二十五日于北京 原载：《红楼佛影》，上海文艺出版社1979年 原载：《红楼佛影》，上海文艺出版社1979年 (责任编辑：admin) |