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在江南古城中，苏州是一座美丽而迷人的城市。她的魅力，除了有那古老城垣环抱着的许多秀丽的园林之外，还因为古往今来，无数名人逸事、神话传说、历史故事和她交织在一起，象薄雾、似轻纱，使她充满了诗一般的瑰丽而神秘的色彩。其中，她和我国著名的古典小说《红楼梦》之间的关系，便是无数最有吸引力并最为人所乐道的姑苏掌故之一。特别因为她是著名的苏州姑娘林黛玉的故乡，更使她成为我国广大红楼梦研究者和爱好者所神往的一座城市。 “最是红尘中一二等富贵风流之地” 打开《红楼梦》，小说正式的故事开头，便正是从描写姑苏的阊门开始的： “当日地陷东南，这东南一隅有处日姑苏，有城日阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这闾门外有个十皇街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作‘葫芦庙’。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐；……”(以下便是甄士隐家的一段小荣枯)。 这里，小说虽然着墨不多，但它对姑苏和阊门的形容是完全符合当时的实际情景的。自明清以来，苏州就是江南地区数一数二的繁华之地。这里土地沃饶，物产丰稔，交通方便，贸易兴盛。特别是阊门一带，由于它是一个水陆交通的总汇，因而其热闹和繁华更是由来已久。还早在宋代，著名的田园诗人范成大就曾有“日夜飞帆与快鞍，阊门川陆路漫漫”之咏。至明代，这儿更成为一个热闹的市廛，歌楼妓馆，穷极奢华。正如有名的苏州才子唐寅在《阊门即事》一诗中所形容的：“世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东，五更市买何曾绝，四远方言总不同，若使画师描作画，画师应道画难工。”从这首诗里，我们不难想见当年阊门一带那种“富贵风流”的情景! 到了《红楼梦》成书的清朝乾隆年间，苏州和阊门更有了进一步的发展。据历史记载，乾隆年间，苏州已是一个拥有十万户居民的城市。如以每户五口计算，城市人口已不下五十万。由于人口激增，阊门地区出现了向城郊扩展的现象。例如阊门外南濠之黄家港，“明朝尚系近城旷地，烟户甚稀。至国朝(清)生齿日繁，人物殷富，闾阎且千，鳞次栉比矣。”在各种清人的笔记里，保存了大量反映当时阊门地区工商业发达的记载。如有记载说：“苏布名重四方，习是业者，阊门外上下塘居多，谓之字号。”又曰：“布坊各处俱有，唯阊门为盛。”还有的记载着：当时经营布匹买卖的商人，他们收买了上海所产的梭布千匹，“运售阊门，每匹可赢五十文，计一晨所得五十金”；还有经营烟草的商人，专门成立了烟商会馆，将“阊外昌四图三码头”各为自己一帮的“烟帮码头”，严禁外来货船。可见当时的阊门，实为苏州工商业的一个中心地区。商人们在此能一晨“得五十金”，其富贵繁华便可想而知了。 出阊门北行，就到了下塘街和山塘街。山塘街素有“七里山塘”之称，加上下塘街相接，足有十里之长。这大约就是《红楼梦》里所写的阊门外“十里街”之本。据记载，两街之间有一条横巷叫小邾弄，弄内有座小庙，从前确曾发生过一次大火灾。当时先是南濠街的一家灯彩店失火，后来小邾弄庙里有一小和尚因为赶去观看，不料庙内香烛烧着了柱梁，两边火势渐渐蔓延开来，把南濠街和小邾弄烧了个精光。相传此便是《红楼梦》里火烧仁清巷那段故事的张本。 这个传说是否正确，当然只有留待红学家们去探讨了。但这条从阊门直抵虎丘的七里山塘街，却也是古时苏州有名的“富贵风流之地”，曾有许多著名的歌女出生在这里。唐朝诗人刘禹锡所作“泰娘歌引”中就写到一个叫泰娘的歌女，她是韦尚书家歌女的领袖，一生遭际很不幸。她就是山塘地方人，所谓“泰娘家本闾门西，门前绿水环金堤。”明末清初有名的歌女陈圆圆也是出身山塘，吴梅村所作《圆圆曲》中有“家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮”之旬。还有历史上曾被旧红学家附会为林黛玉的著名歌伎董小宛，她原是秦淮人，后来从南京迁至苏州，就住在山塘一带，冒辟疆所作《影梅庵忆语》中云：“屡访之于半塘”，可作证明。 可见，《红楼梦》开卷把姑苏、阊门誉为“最是红尘中一二等富贵风流之地”，这决非夸张。今天，虽然沧桑几经变化，但实地查勘，当年的富贵风流之貌仍依稀可辨，阊门一带仍是今日苏州的商业中心。难怪许许多多的红学家和《红楼梦》爱好者，到江南必到苏州，到苏州必到阊门，因为谁不想亲眼看一看这块“最是红尘中一二等富贵风流之地”呢? 勾起黛玉乡情的虎丘土物 出阊门沿着七里山塘步行，用不了一个小时便可到达虎丘。这条路虽然曲折迂回走起来比较费力，但比起乘坐公共汽车走大路来，却大有情趣。一路上青山苍苍，绿水悠悠，画桥曲曲，杨柳依依，诗情画意，美不胜收，使人恍如置身于当年的“红栏碧树，绿波画舫”之中。当你在一路漫步时，时而在河中划过的船中还常会看到摇橹撑篙的女同志，使你不由想起《红楼梦》里提到的“苏州驾娘”。然而凡看过《红楼梦》的读者，更不会忘记小说第六十七回写到的这样一件事情： 薛宝钗的哥哥薛蟠，从江南贩货回来，带来了两大箱小礼物，其中“有虎丘带来的自行人，酒令儿，水银灌的打金斗的小小子，沙子灯，一出一出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装着；又有在虎丘山上泥捏的薛蟠小象，与薛蟠毫无相差。”宝钗把这些玩意儿一份一份配合妥当，分送给诸姐妹。于是“黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情，想起：‘父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，那里有人也给我带些土物来?，”她还特地要到宝钗那里，想去听听“南边的古迹儿”，“只当回了家乡一趟。”这个多愁善感的少女，因为见了她家乡的土物，确实大大地伤感了一阵。 小说有关虎丘土物的描写也是完全真实的。虎丘作为一个游览胜地，除了美丽的风景吸引着千千万万游客之外，她那特有的土产土物也是颇有魅力的。例如使宝钗最为惊叹的泥捏的薛蟠象，据记载，当时在虎丘一带，就有好多家专门做这种泥捏小人的艺人。在《桐桥倚棹录》一书中，就有虎丘玩物的详细记载。这种精致而有特色的小工艺品既可以给人以艺术欣赏，又可留作人们游览虎丘的珍贵纪念品，以及馈送亲友的好礼物。这一传统至今还一直保持着。今天我们游虎丘，在头山门内外仍可看到一个热闹的小市集。在这里，你用不着化很多钱，便可以挑选购买自己心爱的土物作为纪念。只是由于时代的变迁，当年见之于《红楼梦》里的那些土物已不见了，而多代之以草织手编的小扇、小篮、彩蛋之类。 经过一座式样美观的石桥，我们便到了二山门。二山门本身的建筑也叫做断梁殿，因其中间正梁所用的木材系两根连接起来而得名，旧名也叫双梁殿。这座殿的闻名固然和它的建筑特点紧密关联，但座落在殿宇两庑的四座巨碑，也使它的文物价值增色不少。这四块巨碑中，有一块又和《红楼梦》的作者曹雪芹有关。原来，康熙年间，曹雪芹的祖父曹寅曾任过二年零八个月的苏州织造，后奉旨移镇于江宁。据史料记载，曹寅在苏州有一定政绩，所以吴人建生祠于虎丘，由尤侗作《司农曹公虎丘生祠记》曰：“公之来也，人皆喜而迎之；其居也，人皆悦而安之；及其去，莫不泣而留之；留之不得，莫不讴而思之；……公何以得此于觉民哉?吾观公之为人，固以至诚格物者也：每发一言制一事，油然自中而生，未尝矜性矫饰，好大强为；其御下宽简，百执事之在公者，鞭朴不施而工程办”。文章中还称曹寅“严于律己”，“学问优裕”，“功绩犹著人耳目间”云云。这当然是一篇颂扬文字，未免有言过其实之处。但雪芹祖父在苏之口碑，由此也可见一斑。苏州人民惯于用建祠来表示对贤者的怀念。在虎丘境内就有一个五贤祠，也是奉祀过去做过苏州地方官的五个贤人的。他们是：唐代苏州刺史韦应物、自居易、刘禹锡；宋代长洲令王禹俘，学士苏轼。苏州人民又建生祠来纪念曹寅，这当然也决不只是言不由衷的捧场。我们由此也可想见曹雪芹的家庭教养和学问渊源! 玄墓山上梅花雪 在姑苏名胜中，还有一个不太为人所知的去处，叫玄墓山。它与光福、邓尉诸山相连，相传东晋时青州刺史郁泰玄葬此，故得名。此山在明清时甚有名，唐寅在《玄墓山记游》一诗中曾云：“玄墓名山久注思，少携闲伴是春时”，可见其享盛名久矣! 《红楼梦》第四十一回，写妙玉请黛玉、宝钗品茶，因茶味清醇，黛玉问起：“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来!这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。” 这里曹雪芹借托又一个姑苏人氏妙玉之口，点到了一个不大为常人所知的姑苏名胜，就这一点，也可见曹雪芹对姑苏的熟悉。玄墓盛开梅花，这也是确实的。明清就有好多人题咏过。如唐寅在上述《玄墓山记游》诗中就有“隔窗湖水坐不起，塞路梅花行转迟”之句，可见梅花之多，把路也塞了。此外如明代王樨登《探梅过玄墓》诗中有“桥外花开日，分明雪作图。不将他树杂，未有一家无”之句，清代宋荦《过玄墓看梅》诗中也有“崦里梅花放，人家酒旆多”，“山瓢挹冰雪，风袂？？？？？？槎枒”之句，说明玄墓梅花，名不虚传；而收梅花上的雪以为炎夏之饮，这是南方人至今还有的习惯。 妙玉提到玄墓蟠香寺，这寺名是小说家的借托，不过这寺也和阊门外十里街一样，是确有所本的。据记载，玄墓山下有一座圣恩寺。明人金问的《登玄墓山》诗中，就有“风便有时闻梵铃，云深之处觅禅关”之句，足证山上确实有寺，只是无蟠香寺名而已。每读《红楼梦》至此，总觉得曹雪芹对苏州不是一般的熟悉，而是有着深刻的了解和感情上的眷恋。 当年织造府和李煦别业 除阊门、虎丘、玄墓这些名胜古迹外，在东城一带，也同样有着一些很值得游览的地方，只是一般游人只知拙政园、网师园这些有名的园林，而甚少知道和《红楼梦》有关的织造府旧址。 上面述及曹雪芹祖父曹寅曾任过二年零八个月的苏州织造，这织造府就在葑门内带城桥东，葑溪以北，它包括了今天的第十中学、卢家花园及苏州地区公安局等一大片地区。这是清朝顺治三年，工部侍郎陈有明利用明朝外戚周奎的住宅别建的，从《陈有明建总织局记》中可见其规模宏大，前后二所，大门三间、机房一百六十九间，验缎厅三间，局神祠七间，绣缎房五间，染作房五间……共二百多间，屋宇鳞次栉比。 前后二所以“孔夫子巷”(此巷名至今还保留着)为界，前所的大门即为现在第十中学的后门，此门及门前一对石狮，至今还比较完整地保存着。 曹寅离苏后，其内弟李煦(即曹雪芹的舅祖)继任苏州织造。李初到苏，因为织造署曾为康熙所驻跸，于是“加辟而增新之，敞以亭阁，延以廊庑，翠竹碧梧，交荫于庭，清风徐引，则飒然衣袂间。”在今天的第十中学里，我们仍可略略窥见当日的风貌；特别是西花园一角，神采轩昂的“多子轩”，玲珑秀丽的瑞云峰，以及残剩不多的旧廊庑，都有当年的遗迹可寻。据说还有几间平房教室也曾是当年的机房和染作房。特别是那块瑞云峰，依然那样“亭亭玉立”。相传它还是当年宋徽宗时“花石纲”丢落在太湖里的。今天，人们多喜欢在留园冠云峰下摄影留念，其实织造府里的这块瑞云峰，比之留园的冠云峰更天然浑成，秀姿飘逸而有来历。 李煦长年任苏州织造，曹雪芹的童年和少年时代不会不到苏州舅祖家来玩。织造府系李煦的公署，除此之外，他还有别业，离织造府不远。清人赵执信在苏州时曾有诗赠李煦，题云：“小舟沿葑溪，至李莱蒿煦使君别业，对饮话旧，知王南村亦客此二首”。可知李煦别业就在葑溪边上。清人张云章曾有专文记李煦别业：“初，公于郊外种竹成林，结屋数楹，杂树墟间，时一往游，遂自号竹村。至是以其地远，别购南城废畦一区，流水萦其前，编篱缭其外，中为堂三问，……四围帷多植竹，以隔市尘”。由此我们不禁联想到《红楼梦》里的潇湘馆，那也是“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，且“得水一派”，“灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”既多植竹，又得引水，其景致不是颇有相似之处吗?也许，苏州姑娘林黛玉的原型，就是生活在此的一位雪芹的表妹吧!因而他才特意让她住进了这样一个以多竹为特色的院落。 当然，今天我们已很难找到李煦别业的遗址，因为沧桑变化，物换星移，当年的竹舍，早已不复存在了。不过，考其大致的方位，当不出葑溪以南，现今的南园大队周围一片地区。 《红楼梦》的创作距今不过才两百多年的时间，这对一个已有两千多年历史的古城来说，实在算不得太长的历史。但由于《红楼梦》的广泛影响，特别是其中主要人物苏州姑娘林黛玉的形象深入人心，关于苏州和《红楼梦》的关系，无疑已成了这座古城最富有魅力的掌故之一。相信随着祖国旅游事业的发展，将会有更多的人来到苏州游览；而吸引着这些游客的，不仅是她那美丽的园林，更在于她的悠久的历史和因此而来的种种神秘而动人的传说。到苏州去旅游的《红楼梦》爱好者们，请不妨接受一下我们的建议：循着《红楼梦》所描写的踪迹，去探访一下林黛玉的故乡吧! 原载：《我读红楼梦》 原载：《我读红楼梦》 (责任编辑：admin) |