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在决定开博时，曾给自己定了一个规矩：身居苍茫大地，观物而取象；心处乱言尘俗，得意而忘言。近几日，我的心情颇为愉悦，先是弟子们为我过生日，次是赴外授课而得见多位同学和学生，然傍晚碰见的一位同事告诉我的一件事，则让我在吃惊之余又倍感震惊。我不得不又要思考这样的话题：善心与恶念于人的生命到底是怎样的关系。 其实，由生活中的长舌妇现象，而讨论人性之善恶问题，不仅有点小题大做，而且也不是我的长项。但猛然间触及这一念想，似乎也有联系的。在读《论语》时，我就发现孔子这位老先生喜欢在人背后说一些“坏话”。在课堂上，我也常常以此为例，丰富学生对孔子形象的认知。但说完后，我总会补充，孔子这一“暇疵”其实不能算作毛病，因为孔子的目的还是在教育人成为一个有善念的君子。有的时候，这位老先生脾气虽大了一些，但这个暇疵至多也只能说他有个性。没办法，谁让他是圣人呢？ 喜欢在背后说他人坏话，除了孔子想教育别人之外，还有一种现象就是所谓的风俗习惯。现实生活中，我们会常常见到诸多家长里短的闲言碎语，但说者往往不是出于恶意，因为大多数人只不过在消遣时光，从某种角度说，此为民间文化的一部分，甚或可以说是世俗生活中的一道风景而已。记得做学生时，每年回乡，便常在树荫下、谷场上、池塘边见到这个氛围。大多数时候，我如同观摩话剧演出一样在欣赏着这一独特景观。 假如多读史书，便能发现背后使坏，其实是政坛、战场、商海上的重要计谋。或为信仰，或为功业，或为财富，虽损人利己，但还真的不好说。因为即便一个性本善的人，也会出于政治、军事、商业集团利益的需要，而不得不取“挑拨离间”战术。对于习惯于从文学性、诗性、审美等角度思考问题的人而言，面对此种现象，或许非常的无奈，但本着客观的历史主义态度，也就不便从道德角度分析评判。 可是，现实中确实存在一种只能从道德角度界说的长舌妇心理。当然，这不是出自善念的如孔子的圣人襟抱，也不是完全滋生于民俗的习惯，或是存在着某种“明争暗斗”的功利心态，但又不是大是大非的观念抉择。这是一种源自心中恶念（不希望别人好），初生为嫉妒，次长成敌视，而后枝繁叶茂，终成“坏”、“恶”的秉性。一旦如此，便难彻底根除，即便鉴于某种背景或现实的需要，或许会有所收敛，但其言行必常呈现虚伪之状，而终究也会原形毕露。 思考至此，惟有一不得已之结论：出于善念，或许有好心办坏事的苦楚，但良心坦荡；出于恶意，或许有片刻的得意，但良心煎熬。 原载：杨柏岭的空间 原载：杨柏岭的空间 (责任编辑：admin) |