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内容提要 茅盾小说模式的核心就是以小说演绎一个既定的政治命题，这本是小说创作之大忌，可多少年来，我们却一直奉为典范，助长了小说创作中的教条主义、公式主义倾向，束缚了小说的发展。而对茅盾小说的真正精华：如开阔的背景、严密的结构、恢宏的叙事艺术则重视不够。 茅盾曾说：“一个已经发表过若干作品的作家的困难问题也就是怎样使自己不至于枯滞在自己所铸成的既定的模型中，他的苦心不得不是继续地探求着更合于时代节奏的新的表现方法。” 从《幻灭》到《子夜》，我们的确看到茅盾在不断地突破自己，探索着新的表现方法，然而，这又是多么不容易的事。如果说，从《幻灭》到《子夜》，茅盾几乎每部作品都能让人耳目一新的话，《子夜》之后的作品就基本上定型了，无论是总体格局，还是结构、人物，都基本上承袭了《子夜》，或者说，从《子夜》开始，茅盾已形成了白己的创作“模型”，一一或称“模式”，即使偶有变化，那也是小异大同了。我们将以《子夜》为代表的茅盾小说的基本特征称为茅盾小说模式。 用小说的形式图解一个宏大的社会政治命题，是茅盾小说模式的基本特点。“图解”一词听起来不雅，但事实终归是事实。我们不必做煞费苦心的归纳研究，只看茅盾的自述就行了一一茅盾比我们的许多研究者直率得多。《子夜》的主题是什么呢?茅盾回答得直截了当：“我所要回答的，只是一个问题，即是回答了托派：中国并没有走向资本主义的发展道路，中国在帝困主义的压迫下，是更加殖民地化了。”茅盾明确告诉我们，《子夜》就是要图解一个社会政治命题。写于同期的短篇代表作《春蚕》也是这样，茅盾自述道：“总起来说，《春蚕》构思的过程大约是这样的：先是看到了帝国主义的经济侵略以及国内政治的混乱造成了那时的农村的破产……从这一认识出发，算是《春蚕》的主题已经有了，其次便是处理人物，构造故事。……生活经验的限制，使我不能不这样在构思过程中老是先从一个社会科学的命题开始。” 还有比作家的自述更有说服力的吗?当然，对作家的自述我们不能做简单化的理解，在具体的创作过程中，创作者的生活经验与思想观念是一个交互运动的过程，不可能截然分为一前一后，至于茅盾创作的触发，也不一定就是某种观念，问题在于：作家进入构思过程后，何者为主，何者为辅，何者起统帅作用，何者起从属作用?从茅盾的《子夜》等作品中，我们可以看到，政治命题在制约着一切，从总体格局到具体的结构、人物安排。 ………… 点击附件浏览全文 |