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内容提要 陈铁民先生对唐代山水诗人王维的终南山隐居经历曾有两种看法。他最初认为是半官半隐，后又推翻前说，认为是辞官隐居。本文从三个方面论证了前一种观点可能更接近事实。首先，王维诗《过太乙观贾生房》中所指的“太乙观”并非在又名“太一山”的终南山中。其次，王维在隐居之前作的《谒璿上人》暗示了他不打算隐居。第三，陈氏认为王维辞官隐居一年后又出 山为官，但以唐朝的选官制度和王维当时的处境来看，似乎是不可能的。 关键词 王维 终南山 隐居 关于王维隐居终南山的性质，有两种不同的看法。一种认为是半官半隐，一种认为是弃官而隐。陈铁民先生曾持有前一种观点，见于其《王维年谱》一文。此文最早发表于《文史》第16辑，后收于其《王维新论》论文集中。文中说：“维尝隐居终南山，……本年(741年—作者注)春在润州作的《谒璿上人》说：‘少年不足言，识道年已长。事往安可悔，余生幸能养。誓从断荤血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。”诗中表现自己决心隐居学佛，故返京后遂隐于终南。但其时维似并未去职，所以这种隐居实际上是半官半隐。”后来在其《王维生平五事考辨》一文中，陈氏重新审视了以前的观点，提出： 王维的隐居终南和隐居辋川不是一回事，根据是：第一，隐居辋川时王维居官，隐居终南时则未居官。王维的隐居辋川是一种亦官亦隐，这是大家公认的；隐居终南我原以为情况也是如此，现在看来须作修正。王维《过太乙观贾生房》云：“昔余棲遁日，之子烟霞邻。共携松叶酒，俱簪竹皮巾。攀林遍云洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。常恐丹液就，先我紫阳宾。夭促万涂尽，哀伤百虑新。……泣对双泉水，还山无主人。”太乙，《元和郡县志》卷一：“按经传所说，终南山一名太一(即“太乙”)，亦名终南。”《白氏六帖事类集》卷二：“中南一名太一。”王维《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。”太乙即指终南山。……由这首诗不难看出，王维曾与贾生共隐终南，那时他并未任职，是后来被朝廷征召，才出为“骖御臣”的。 ………… 点击附件浏览全文 |