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中国古典诗词中的意识流

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 屈光 参加讨论

    内容提要 心理学、哲学和文学的意识流理论出自西方,以这种理论为指导的意识流小说在西方取得了极高成就,但是意识流无论作为人本身的精神特质,或是作为一种文学创作方法,在中国古典诗词中都得到了充分体现,意识流技巧在以抒情为特质的诗歌中更容易被充分采用。本文以现代理论观照中国古代作品,用比较的方法,以大量的事实从逻辑和学理两方面充分证明,中国古典诗词中的意识流不但存在,而且在发展过程中形成了极为精妙的、相当完备的意识流技巧和意识流形式,本文作者将其划分为顺流、环流、向心流、混流等4种基本形式。中西意识流在创作和理论方面是相同相通的,意识流是中西文学的深层问题,反映了人类思维和世界文学的某些共同本质。意识流这一概念对清理中国古典文学遗产有着宏观的透视作用。
    关键词 精神特质 意识流技巧 意识流的基本形式 宏观同质
    外国文学中的意识流.无论理论或创作.一般人也多少有所了解.这要归功于专家们的介绍;而中国文学中的意识流.见于论著中的却十分有限。有一本论中国意识流文学的专著认为“最早关注并有意识地传播意识流理论”.“最早采用了现代意识流技法”的是鲁迅.鲁迅是“东方意识流之父”。①美籍作家聂华苓曾称赞川剧《思凡》有巧妙的意识流手法②。还有的研究者认为“可不可以说意识流文学或戏剧我国古己有之.我国又多了一个‘世界之最’呢?回答是:不能。”③这些观点给人们总的印象是中国古典文学与意识流无涉.这真是一种误会。其实从《诗经》开始直至汉乐府、汉魏古诗、唐诗、宋词.不但有许多意识流作品存在,而且意识流手法相当完备.这可以在逻辑和学理上得到充分的解说。
     意识流这一概念的提出者是美国心理学家、哲学家威廉·詹姆斯.1884年美国《心灵》杂志发表了他的论文《论内省心理学所忽略的几个问题》.后来收入他1890年出版的心理学专著《心理学原理》。詹氏意识流理论与后来意识流文学有关的主要内容有:1.意识是流动的不间断的;2.意识流是混杂的;3.意识有理性的意识和非理性非逻辑性的意识两种;4.意识分为实体和过渡两部分.意识是过渡的、跳跃的①。在詹氏的意识流理论之后.法国哲学家、心理学家亨利·柏格森又提出了“心理时间”的理论.认为人们所说的时间只是自然时间,即钟表时间,按照过去——现在——将来的顺序.而人们的精神活动打破了这一顺序.遵循的是“心理时间”。②奥地利心理学家弗洛伊德几乎同时创造了心理分析理论.把人的心理过程分为意识的、前意识的和无意识的三种。这三位学者的理论成为意识流文学理论和意识流文学创作的心理学和哲学基础.竟衍生出20世纪西方最重要的文学观念和文学实践.并势不可挡地渗透到各种文学体裁及与文学相关的艺术领域。
     较早发表意识流文学理论观点的是威廉·詹姆斯的弟弟一一亨利·詹姆斯.他要求作家“退出小说”.主张表现人物复杂的心理活动.认为小说中的人物心理是“一个随时准备容纳痛苦的器皿..一只深深的瓷器小杯.可以在其中混合各种辛辣的酸性液体”③。这无疑是对小说家们仿佛第一上帝般地编织故事、塑造人物.全知全能地叙述、介绍、评论等传统作法的厌烦和否定。1919年.英国意识流小说大师弗吉尼亚·伍尔夫发表了著名的《论现代小说》一文。在文章中.伍尔夫激烈地抨击传统小说“给我们提供情节.提供喜剧、悲剧、爱情和乐趣”④,她毫不掩饰地批评威尔斯等三位当时英国著名的小说家:“这三位作家是物质主义者。他们之所以令我们失望.因为他们关心的是躯体!而不是心灵.……结果.生活溜走了;而也许没有了生活.其他都不值一谈。”那么什么是“生活”呢?什么是小说家的任务呢?她阐述说:“心灵接纳了成千上万个印象一一琐屑的、奇异的、倏忽即逝的或者用锋利的钢刀深深地铭刻在心头的印象。它们来自四而八方.就象不计其数的原子在不停地簇射;当这些原子坠落下来.构成了星期一或星期一的生活.其侧重点就和以往有所不同;重要的瞬间不在于此,而在于彼。……把这种变化多端、不可名状、难以界说的内在精神一一不论它可能显得多么反常和复杂一一用文字表达出来.这难道不是小说家的任务吗?”她毫无保留地推崇力排传统,而着力以新方法表现人物心灵的青年作家乔伊斯的小说“按照那些原子纷纷坠落到人们心灵上的顺序把他们记录下来.……不论从表而上看来它是多么不连贯、多么不一致;……乔伊斯先生是精神主义者。他不惜任何代价来揭示内心火焰的闪光.那种内心的火焰所传递的信急在头脑中一闪而过.……它的不连贯性.它象电光一般突然闪现出来的重大意义.毫无疑问确实接近于内心活动的木质。……如果我们所要求的是生活的未来。而且.那么我们在这儿的确找到了它。”这就是伍尔夫著名的“心理瞬间”和“心理真实”论。其理论核心是抛弃传统小说在内容上编造情节、描写躯体.在布局上要求逻辑性强、结构紧凑的“物质主义”.而追求“精神主义”:1.在内容上追踪复杂的意识活动.记录印象闪现的顺序;2.在布局上不回避杂乱。显然.她认为“心理真实”才是真实。虽然未免有矫枉过正之嫌.但是她提出了一个崭新的文学理论概念一一心理真实.这是自亚里士多德以来文学观念的重大突破。如果没有心理真实.理论上所说的“真实”就永远是不全面的。1887年法国作家爱德华·杜亚丹的小说《月桂树被砍掉了》出版.这是意识流小说的最初尝试。此后四十年中欧美涌现出普鲁斯特、乔伊斯、伍尔夫、福克纳等杰出的意识流小说家掀起了意识流小说创作的高潮。
    ……
    

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    原载:《中国社会科学》 (责任编辑:admin)

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