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文学和批评要反映当前中国的现实内容 张岳健在《艺术广角》2008第5期上发表《为文学讨辩道理》一文中认为，有些文学批评家围绕着一个或几个“重要作家”并不全错，只是不能没有是非即不能否定进步文学的积极引领作用。但是，当前一些文学批评家却是没有是非地为一些所谓的“重要作家”的消极写作辩护。这种“失语”的批评就是“不及物”批评。这种“不及物”批评指的就是当批评面对具体作家、作品时的一种滑头作派。说肯定性的话、好听的话，尽可以放肆地指名道姓，大胆“及物”，但不及“真问题”；而说否定性的话，特别是说不动听的尖锐话，最好还是以‘不及物’的玄说、泛说、空说为佳。任何时代的真正（伟大）的文学和批评都反映了真、善、美对假、恶、丑的抵抗和阳光对阴霾的驱逐。但不同时代的具体内容是很不相同的。我们不仅要求文学和批评反映真、善、美对假、恶、丑的抵抗和阳光对阴霾的驱逐，而且要求文学和批评反映当前中国的现实内容。 中国现代传记的萌芽 邱江宁在《浙江师范大学学报》2008年第4期上发表《晚明人物小传的书写与现代传记的萌芽》一文认为，晚明人物小传在表现内容和传主选择两个方面已表现出现代传记的萌芽迹象。在表现内容上，晚明人物小传打破了传统传记以事功、德行、成就来确立人的价值与等级并作为主要表现内容的特征，着重表现传主作为人的主体性与尊严，并将传主的性情与独特个性作为表现的主要且重要的东西，这些特征已经直指现代传记的核心特征。在选择传主方面，晚明人物小传选择无用人、弱势个体、被侮辱个体作为传主进行书写，与现代传记承认个体的主体性，将与任何个体的相关的社会的、道德的东西都看作是附加的因素的精神主旨相贯通，体现出一定的现代传记写作意识。正是因为晚明人物小传在创作内容与传主选择方面已经具备现代传记的萌芽，所以当西方现代传记以强大攻势，大量涌入并对中国的传记创作产生重大深远影响时，它作为充分内因，与西方传记这一外因共同促使了中国现代传记的出现。 原载：《文艺报》2008-10-21 (责任编辑：admin) |