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《我们的主是坚固堡垒》这首歌是农民战争的《马赛曲》。[1]虽然它的歌词和曲调充满了胜利的信心，可是今天却不能也不应该从这个意义上去领会它。这个时代的其他歌曲收在《小孩的魔角》[2]等等民歌集里。在那些民歌集里还可能找到一些。但是，早在那个时候，雇佣兵就在我国民间诗歌中居于显著的地位。 在外国的诗歌中，我只知道那支绝妙的古代丹麦民歌《提德曼老爷》，1865年我曾翻译出来，刊登在柏林《社会民主党人报》上。 宪章派的歌子很多，可是现在再也找不到了。有一首开头是这样的： 不列颠的儿女，虽然你们现在当马牛， 可是我们的上帝让你们生来享自由； 他把生命和自由给了所有的人， 决没有让谁生来当畜生。 下面我就记不起来了。 这一切早就忘掉了，不过这首诗也没有多大价值。 1848年最流行的有两支曲调相同的歌： （１）什列斯维希—霍尔施坦[3]。 （２）黑克尔之歌： 黑克尔，你的名字回响 在德国整个莱茵河畔上。 我们大家信任你； 你的果敢神色预示着战斗的胜利。 黑克尔，你作为德国人， 宁愿忠于人民，为自由而牺牲。 我想这已经够了。还有一首歌词： 黑克尔、司徒卢威、布伦克尔、勃鲁姆和齐茨， 把所有德意志君主都打倒杀死！ 一般说来，过去几次革命的诗歌（《马赛曲》始终是例外），在以后就很少有革命的效果，因为这些诗歌为了影响群众，也必定反映出当时群众的偏见，所以，甚至在宪章派那里也有宗教的胡言乱语。 弗·恩格斯：《１６６．致海·施留特尔》（１８８５年５月１５日），《马克思恩格斯全集》36卷，310-311页，1974年版。 [1] 指马·路德的赞美诗。亨·海涅在他的著作《德国的宗教和哲学史》（第二册）中称这首诗是“宗教改革的马赛曲”。 [2] 阿尔宁和布伦坦诺《小孩的魔角》。——编者著 [3] 指马·弗·开姆尼茨1844年写的一首歌，歌词开头是“大海环绕的什列斯维希—霍尔施坦”。这首歌在争取把什列斯维希—霍尔施坦从丹麦统治下解放出来的时期特别流行。 (责任编辑：admin) |