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聂致远在人生理想与生活现实之间纠结、冲突与挣扎，经受着无法建立意义世界的痛苦。他希望坚守独立的知识人格、人文理想，立志以司马迁、张载、王阳明、曹雪芹等历史星空中的伟大灵魂为楷模。可现实的种种遭遇却让他陷入困惑。“也许，人活着真的就是为了活着本身，而不是为了活着之外的什么而活着”，但旋即他又否定，意识到“生存是绝对命令，良知也是绝对命令。当这两个绝对碰撞在一起，你就必须回答，哪个绝对更加绝对。”聂致远一直在努力寻找自我救赎之路，他在与蒙万舒的对比中来深思实用原则与精神追求之间的取舍。蒙万舒是要风有风要雨有雨的成功者之一，蒙万舒的哲学是：这个世界就是这样，搞到了就搞到了，手段无须计。值得注意的是，蒙万舒并不仅仅是作为反面人物来设置的，有人认为，聂致远与蒙万舒是“一体两面”，是一个灵魂的两极。 《活着之上》强调了活着之上有着更宝贵、更值得追求的价值意义，因而有很强的形而上气质，这是这本书重要的思想特征。不过，这种思想更多呈现为生活化的哲学，或者叫人生哲学，这又是其他书所罕有的。《活着之上》不是通过整体象征性来表达某种深奥的哲理，也不是那种形象与意义之间过于间离的隐晦的转喻，它是贴近生活的、活生生的、需在日常化的生存困境中体会的哲学。 这部作品涉及面颇广，举凡考研、评职称、考试、就业、申报项目、进编制、财务、晋升、论文发表等都有涉及，不可谓不庞杂，且集中在学界和高校圈子。但我认为，它并不限于高校和知识分子，实际上它写了物化时代精神的庸常状态和超越之难，由此展开了尖锐的精神拷问。在这里，利与义、知与行、理想与当下，无时无处不在激烈交锋，因而其意义是深远而广大的。 (责任编辑：admin) |