 这本书简单来说分为两个部分：二战前，二战后。德军占领法国之前，加缪是个默默无闻但抱有情怀的年轻作家，为报纸做版面设计；莫诺和雅各布等人都是实验室里的科学宅男，科研前途并不被人看好。然而，1940年5月，德军迅速入侵并占领了法国大部分地区。反抗的种子在大部分民众和一部分知识分子心中生根发芽，加缪们苦苦思考的哲学问题终于在这样的激发下得到了答案：哲学的基本问题，就是判断生活是否值得去过。 在《西西弗神话》中，加缪对勇气和理性给出了高度肯定。西西弗每天推巨石上山到山顶，巨石还要落下，他第二天要重复这项工作。虽然这看起来是在做“无用功”，但是，他是自己命运的主人，他为自己的人生创造了意义，因为“目标指向山顶的努力足以充实人心”，“你必须想象西西弗是快乐的”。 这并不是一厢情愿的理想主义，更不是盲目乐观。以加缪、莫诺为首的知识分子在二战的洗礼中、在冷战的僵持中，都是用这样的理性在对抗阴影。莫诺、勒沃夫、雅各布都是在这样的思想影响下一边坚持战斗，一边进行科学研究工作。雅各布将他后来的科学研究工作描述为“反抗宇宙不连贯的最有意义的形式”。加谬说，“我们相信，虽然迫害和死亡给历史带来了阴影，但追求信仰和尊重生命是全世界的大势所趋，一场规模宏大、追求自由创造和自由工作等文化理念的解放运动正在形成。” 加缪写给匈牙利的这些话，今天读起来依旧振聋发聩。可惜加缪早逝，但是这份对自由的坚信和追求转移到了他的科学家朋友身上。尊重人权、个体自由，进行必要的反抗，这些精神使莫诺、雅各布等人都成了穿着实验服的科学家版本加缪。 在获得诺贝尔奖之前，莫诺等人承诺担任法国计划生育运动名誉委员会的联名主席，支持妇女避孕。如果说之前的莫诺是为自由而战的公共知识分子，此时的加缪更像是铁肩担道义的大学教授。如何推动社会进步，如何让人充分拥有自由和权利，这是那一代人文科学家和自然科学家不懈探索的课题。加缪曾说：“一个想要活下去的民族，不会坐等自由降临。”推动历史发展的不是适应，而是反抗。 (《勇敢的天才》，［美］西恩·B。卡罗尔著，中央编译出版社2015年1月出版) (责任编辑：admin) |