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齐王患了怪疾，请名医文挚诊治。文挚诊断后对太子说：“大王的病肯定可以治好。但是，大王的痊愈，将以我的人头为代价。”太子大惊，问为什么。文挚说，此病须“激”。如果不激怒大王，病治不好；但一旦激怒大王，我岂不死定了。如之奈何。太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后会以性命担保您的安全。”文挚见状便与太子约好诊期，但至时故意失约，只好约第二次，又失约。乃约第三次。问题是第三次他照样失约，齐王正怒不可遏间，文挚却昂然而入，鞋也不脱，大脚丫直接跨上齐王龙床，踩着齐王的龙袍，居高临下地盘问齐王病情。见齐王气得差点背过去，文挚仍不罢休，干脆直接讽喻齐王是无道昏君，纣桀再世，气得齐王暴吼一声，坐了起来，痼疾霍然而愈。但结局正如文挚所预见，他最终被齐王烹杀。 医圣孙思邈用药推崇“反、激、逆、从”，也就是“不按常理出牌”，调兵遣将看似“妄理”，实为“至理”，如同韩信伐赵时的“背水一战”——粗看蠢极了，背水列阵，太悖常识了，其实是很高的用兵境界，比之文挚辱王，理则是一理，“疗效才是硬道理”，只是代价太大了。相形之下，那《儒林外史》中的范进，中举后疯了，若是常医治疗，无论消痞顺气，还是温言劝慰，一定药石罔效，只有其杀猪丈人的一记大耳光“逆袭”，他才能痊愈，代价只是五个手印。 “妄理有理”，看似深奥，实质也很生活很浅显，甲午年伏天，奉贤朋友招饮“羊肉烧酒”被我婉谢，因为羊肉是温热之物，不宜在春夏阳气偏盛的季节食用，若按中医“寒者热之，热者寒之”的原理，这种“大伏天偏吃大热之物”的“妄理”是彻底逆天的。于是，我的一个朋友替我去了奉贤，行前其寒湿很重，典型症状就是精神委顿，面色发白，舌苔发白，手脚长年冰冷，到了奉贤庄行，毒日头之下，羊肉一吃，白酒一喝，浑身大汗如注，似乎从五脏六腑涌出，比蒸桑拿还酣畅，回来唇红齿白，判若两人。 他挑衅地看着我，我只好尴尬地对其笑笑，说，还是妄理有理，其道理正在于以热制热，借汗排毒，将冬春隔年之寒、空调常年之湿，一鼓荡尽，故民间有“伏羊一碗汤，不用开药方”之谚。 是的，还是妄理有理。 (责任编辑：admin) |