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第三阶段是超越青春，青春是美好的，青春是无可替代的，但青春又是不能挽留和定格的。青春不再是一个具象，或者是反思的材料，在《闷与狂》里，这些线性的、纪实性的生活化为一个个片段，化为一个个不相关联的意象，跳跃着、闪烁着，但这些意象本身又是作家的记忆甚至是实录。人生化为碎片，碎片本身也是历史。在这些碎片里，王蒙可以抒情言志，可以哲思禅悟，可以飞翔舞蹈，青春是一片浮云，也是沃土，它在叙事的缝隙，也在人生的缝隙，它在记忆的缝隙，也在遗忘的缝隙。从青春的记录到青春的反思到青春的羽化，王蒙完成了一个青春的回旋曲。 大约在30年前，王蒙的一些带有实验性的小说《春之声》《风筝飘带》等曾被人诟病为“三无小说”，即“无主题”、“无情节”、“无人物”。按照传统的小说概念，这些小说的主题呈辐射性，情节碎片化，人物也非全头全尾，有悖于现实主义的规范。王蒙当时没有去和论者争论是非，他写了《在伊犁》系列小说，可以说全头全尾了，他通过这些全头全尾的小说，证明了自己的写实能力和传统功力。虽然《在伊犁》至今仍获得人们的称赞，但王蒙内心其实更喜欢舞蹈一样的文字，更希望飞翔一样的叙述。 过了30年，过了见山是山、见山不是山、又过了见山还是山的三段论之后，王蒙再一次重拾“三无伎俩”，仿佛蓄积依旧的瀑布“飞流直下三千尺”，顺势而下，倾情歌唱。《闷与狂》是一部真正的“三无小说”，甚至是一部反小说，王蒙穿越纷繁的历史和曲折的现实的羁绊，完成了对人生的鸟瞰和俯冲，将青春与衰老的人生的极致优美地放肆地呈现出来。 或许有些读者不能充分理解王蒙的写法，小说的主人公其实就是那个无所不在、无所不能的“我”，这是一种后现代的“元小说”叙述，这就是打破小说的隔离效果，作者是王蒙，同时是王蒙的审视者、评论者。叙述者是作者，也是读者、编辑与论者。在小说里，王蒙描写王蒙，王蒙审视王蒙，王蒙解嘲王蒙，“小说退到了帷幕后边，故事隐藏进了黑影，逻辑谦逊地低下了头，悬念因为不好意思而躲闪瑟缩，连伟大的无所不能的生活表象也暂时熄了灯，它们保持住高度的沉默。作者不想全然告诉你，然而你终于会知道，你终于会喜爱。故事就像最喜爱的仪式，在阅兵广场群众集会上放飞和平的鸽子，你放飞多少就欣赏多少，你送走多少就收获多少，你隐藏多少就诱引多少，你期盼多少就牵挂多少，你挥舞多少就出现多少快乐的旗帜。”这种自我解读的小说，是放飞心灵，也是放飞文字，是心灵的自由舞蹈，也是小说的狂草境界。狂草的特征，就是以天地为法度，以性灵为动力，云驰鹤翔，山呼海鸣。王蒙在80岁的世界，又一次完成了语词的舞蹈和青春的飞翔。 (责任编辑：admin) |