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海德格尔说，艺术的本性是诗，诗的本性却是真理的建立。《巴尔虎情感》《成长》等作品通过创造性的细节重构，把往昔的美好化作了永恒。这样的建构绝不仅仅是为了再现一个消失了的草原世界，而且要在创造性的重写中建立作者所理解的哲性思考，关于民族、生命、死亡、文化、爱情等等的哲性思考。而这些哲性思考中，流淌着草原上生长的歌声，来自血肉，来自空气和土地，不断更新，到处存在。 《霍林河歌谣》是一曲丰富绵长的蒙古长调。诺日玛安然地承受着年轻守寡的痛苦，在岁月的流逝中将女儿拉扯大。在偶然的机会中，她出于怜悯救下了垂垂暮年的母牛莫日根，用爱心呵护它生下了小牛查干伊娜，又抚养查干伊娜直到它生崽。在查干伊娜不愿意喂养孩子的时候，她唱起了长调。感天动地的劝乳歌，唤回了查干伊娜的母性。小说中，长调是歌声，它悠扬婉转、低回无尽、催人泪下；长调也是意象，是无数哺育众生的草原母亲的赞歌，她们善良、坚韧、受难、牺牲，有镇定而坚强的生存态度，对生命宽厚而仁慈。荣格说：“原型的影响激动着我们，因为它唤起一种比我们自己的声音更强的声音。一个用原型意象说话的人，是在同时用千万人的声音说话。他吸引、压倒并且提升了他正在寻找表现的观念，使这些观念超出了偶然的暂时意义，进入永恒的王国。”诺日玛是草原母亲的原型意象，是草原生生不息的人文之根。她们大德无言的浑厚中有一种举重若轻的精神和气质，就“像光充溢在水晶体一般”，散发出永恒的艺术光彩。 霍林河水哗哗地向前流着，见证了岁月的平静、舒缓，也见证了岁月的严酷与感人。情人达瓦瘫痪了，诺日玛把他接回家中，精心照料。达瓦不愿这样苟且地活着，吞毛巾自杀了。暴风骤雨的夜晚，母牛莫日根为保护查干伊娜与恶狼同归于尽，而查干伊娜在诺日玛悉心呵护下成长。年事已高的诺日玛在野外昏倒，查干伊娜回来报信，等人们赶到时，诺日玛已经走了。小牛查干伊娜不吃不喝，也跟着诺日玛走了。平凡、高贵、尊严存在于诺日玛身上，她以富有超越性的蒙古精神为依归。这种精神给了我们超越时空的鼓舞和激荡。 白雪林文字里总有一条奔腾不息的诗的河流，柔美轻灵的气息、淡淡的感伤、忧郁的情怀滋润人心。对底层社会生活的熟稔、对人们日复一日劳动的尊重、对纯真简单美好事物的追求、对再现蒙古精神的热烈渴求，构成了白雪林精神气质的基本元素。他在用细节、复调、哲理构成的诗性世界、想象世界里编织着自己清纯的梦想。普希金说，用我的语言把人心点燃。白雪林正走在点燃人心的路上…… (责任编辑：admin) |