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内容摘要：本文讨论D.H.劳伦斯小说《恋爱中的女人》的特殊情调。指出作品种种矛盾的修辞表达的是反现代性的焦虑。男女主人公纠结于情欲的狂喜与精神的毁灭，对世界纯粹的爱与醉心死亡的双重性是一种痛苦，也是自得的情调。绝望、忧郁、怨恨、报复、敌意、诅咒是反现代性的标识。作品中人物集体的社会批判、灵魂流亡和否定状态呈现的是文学上的意识形态抵抗，是小说反现代性的别一种贡献。 关键词： 《恋爱中的女人》 反现代性 矛盾修辞 情调 D.H.劳伦斯《恋爱中的女人》（1920）中，一群现代化边缘的小知识分子为什么总是处在狂乱的否定状态，一方面崇尚时代的某种先进精神，一方面又在奇怪地堕落？他们纠结于爱欲与毁灭之间是一种痛苦还是自得的情调？抵抗、流亡、否定表现的是不是一种反现代性的精神？细读小说，劳伦斯激烈的言辞似乎处处表现出矛盾的修辞：他的人物身处现代主义潮流，从着装到审美趣味到思想意识到管理理念都是工业时代的先进代表，但却流露出法国文学批评家安托瓦纳·贡巴尼翁在分析反现代派时所定义的“违心的现代派”的样貌，他们“像经历着一种痛苦一样地经历着现代性”），1骨子里似乎除了对当下世界的怀疑，诅咒，敌意，还是怀疑，诅咒，敌意。作品呈现的是文学上的意识形态抵抗吗？ 《恋爱中的女人》似乎是用毁灭的精神浇出来的，男女主人公，老少两辈全都对敌意、毁灭、抵抗具有天然敏感和特殊兴趣。小说第一章婚礼集会上厄休拉一面嘀咕伯金会不会认同她俩几次谋面的缘分，一面就感受到了伯金“带有某种敌意”；2她妹妹古德伦在婚礼上第一次见到杰拉尔德，也一眼识出了杰拉尔德快乐和亲切的外表闪过了一丝不可思议的鬼祟。接着，在婚庆的肖特兰兹庄园，正嫁女儿的克里奇太太面对她认得出或认不出的客人也挂着鹰一样的神情，从眉毛下“凶巴巴的扫众人”，“憎恶所有的人”。（《恋》：514）叙述者说那屋子里怪异的无政府状态是出于对权威的反抗。在此氛围下，宾主交谈的内容也是凶多吉少：重要嘉宾伯金、主持午宴的克里奇家的大少爷杰拉尔德与当地名媛赫麦妮居然展开了思想交锋（作品描述赫麦妮举止透出的又是凶险和使人信服的嘲弄），除了热议种族间的恶斗，民族的消亡，国家的利益，还更加不合时宜地讨论了人人要相互残杀的假想——“其他人多是要来杀我们”，“每人的袖子里都为你藏着刀”。（《恋》：519－520）面对着屋里奇怪的压抑气氛，伯金还不失时机地想起了杰拉尔德的“原罪”（反现代性的习惯场景）——他在儿时游戏间误杀了自己的兄弟，有意无意地出演了该隐的故事。想来想去伯金断定自己厌恶这种酒会，甚至在许多地方厌恶人类。 悲观主义、向死而生、抵抗世界似乎是《恋爱中的女人》主要人物的基调。原本这些人物在当地也是名流，而且还是帅哥美女：杰拉尔德是当地望族，家族产业的掌门人，“英俊照人”；伯金也是有魅力的人，他“形象很好”且有着当地学校督学的公务身份，有车，还有三处房产。厄休拉、古德伦姐妹作为教师和艺术家虽然不如杰拉尔德、伯金和那个奇装异服的“文化使者”赫麦妮“位居一流”，却也是有思想和创造力的小知识分子。不过，在劳伦斯五百多页的作品里，我们却很少见到这些人有满意的时候。他们憎恶现代世界，憎恶现代生活，反城市，甚至有点儿反人类，是标准的灵魂中的流亡者。 小说开篇在伦敦呆了几年的古德伦刚回到中原地区贝尔多弗的老家，她擅长绘画、雕刻，在伦敦办过展览，也出售作品。古德伦与搞艺术的朋友们出入伦敦各类社交圈子、音乐厅、咖啡馆，她也是个现代时髦女子，着装的讲究让当地人咂舌。她回到家来的一大心愿其实是“盼着有个男人出现”，“她现在缺的是什么呢？是婚姻，美妙、稳定的婚姻。不管她会怎么说，她的确想要结婚。……她突然幻想出了一间玫瑰色的房间，她穿着美丽的袍子，一个身着晚礼服的英俊男人在火光下拥抱着她，亲吻着她。这幅情景画她题名为《家》。” (责任编辑：admin) |