|
玄怪文学的定义 玄怪文学的难以定义是学界公认的事实，但是我们认为，不能因为存在一些模棱两可的文本就放弃所有的努力。以上我们通过参照与它相近的两个文类，已经阐释了玄怪文学的主要特点，玄怪文学的定义就应该从这些特点中生发。作为补充，我们再来检视一下理论家们对玄怪文学的种种界定。 专家们对玄怪文学的定义强调了这一文类的不同侧面。他们把重点或者放在玄怪文学的功能上，或者放在叙事的特点和文本所制造的效果上。 按照路易•瓦科斯的说法，玄怪故事从异常、邪恶和恐怖中汲取营养，表现的是“对那些负面价值的恐惧” 。这类作品旨在让读者“感受到异常” ，而异常则是因为“觊觎着我们的不明之物开始出入、扰乱、破坏先前熟悉而让人安心的” 世界。此外，瓦科斯还认为，构成玄怪故事的第二个常量就是无法解释的事件，他在另外一部著作中这样写到：“玄怪故事中的人物和我们一样居住在真实的世界里，也是像我们一样的普通人，却突然遭遇不可思议的事件。 ”。这个定义与卡斯代的论断不谋而合，因为在卡斯代看来，玄怪的特点是“真实的生活中突然闯进了神秘” 。雅克•菲内也注重“神秘事实”的存在，认为“神秘事实”构成了玄怪文学的首要特征，而玄怪文学的本质、其“纯粹”的程度取决于神秘得到解决的方式，取决于故事中这些神秘的事实得到解释的那一刻。玄怪故事要“血统纯正”，解释就要属于超自然的范畴，并且要位于故事的最后 。雅克•菲内是少数几个借助于叙事结构来研究玄怪文学的评论家之一。 卡斯代还注意到玄怪感与个人的心理反常状态之间存在十分密切的关系：“玄怪感通常与意识的病态处境相关，在梦魇或谵妄的时候，意识会在自己的面前放映一些表现了其焦躁或恐惧的画面” 。 玄怪故事因此触犯了物理世界与精神世界的法则。让•玛里尼也格外强调玄怪文学叙事中冲突的特点：“所有的效果都来自与日常生活突然而戏剧性的断裂”，让读者有“一种撕裂的感觉，也许就是玄怪文学独特的标记” 。罗歇•博斯托在思考玄怪文学与神话和意识形态方面的分界线时，也指出玄怪文学让人困扰的一面：“玄怪文学设置一种混乱，去骚扰意识形态的秩序……。它提醒人们，秩序与混乱无序之间的割裂……不是绝对的。它把无序的存在展示出来，同时强调了碎片、残渣、不可还原性……” 。 更晚近一些，经常被引为参照的是托多罗夫的《玄怪文学入门》（1970），当时，俄国的形式主义刚刚被介绍到法国，该书于是被打上了相应的烙印，不再使用历史学或心理学的方法，而是从读者接受的角度给出定义：相较于超自然事件的出现，玄怪文学更依赖于读者与人物看待这些事件的方式。在托多罗夫看来，所有的玄怪作品都有一个常量，那就是主人公与读者的犹疑：“在我们生活其中的，为我们所了解的这个既没有魔鬼、没有风精、也没有吸血鬼的世界里，突然发生了一桩用那些熟悉的法则无法解释的事件。事件的目击者不得不在两种可能的结论中做出选择……玄怪的效果就延续在上述无法定夺的时段里，一旦我们在两种解释中做出选择，我们就偏离了玄怪……所谓的玄怪感，就是一个只了解自然法则的人，在遇到表面上超自然的事件时，他所感到的犹豫不决。” 毋庸置疑，怀疑、暧昧以及犹豫确实在玄怪文学中起着重要的作用。但是，托多罗夫的说法未免失于片面，会把大多数通常被看作玄怪文学的文本排斥出去。玄怪感不能被简单地归结为犹豫不决。托多罗夫的定义是以某种心理反应为基础，把玄怪感限定在十分短暂的时段之内，然而，巧妙地逐步推进、精心地营造氛围……让读者的心一再悬空，直至作品的高潮，这全部的过程又怎能与瞬间强烈的心理反应分离？ 读者的犹疑不是玄怪文学的必要条件，却是它的一个显著特点，这在路易•瓦科斯那里得到了确认，瓦克斯认为，玄怪首先是一种感觉的方式：“去除了心理的距离、让人把隐喻当真的玄怪，是一种基本的、强烈的感觉方式” 。为了产生玄怪的效果，读者要感到自己彻底融入了作品。成功的玄怪故事应该消弭读者的判断意识，让他与主人公一道遭逢各种超自然事件，与主人公一起推理、一起犹豫。“玄怪故事就是一种感觉有机的增长。感觉顺势而下，不断膨胀，滚起了雪球” 。 对玄怪文学的不同定义清楚地表明，这一文类相当复杂，寥寥数语难以概括。因此，相较于找到一个新颖精准的定义，把注意力投向作家们如何成功地让读者——不再轻信的、注重理性思考的读者——相信一个不可思议的故事，显得更有意义。玄怪故事的叙述技巧随着作家、作品和年代而不同。在不同的历史时期，在不同的作家身上或者不同的文本当中，玄怪文学的特点都会发生改变，因而它是一种动态发展的文类，需要放到历史的框架中进行研究。 狭义上，玄怪文学作为一种文类，有着具体的发生、发展与衰亡的过程。但需要补充的是，19世纪末消亡的是“传统的”玄怪文学，而改换了叙事结构的“现代的”玄怪文学则生机勃勃地延续至今，1960年代以后，许多法国作家的创作明显表现出与玄怪文学的传承关系，尽管已经褪去了“妖魔、吸血鬼、亡魂”等陈旧的外衣，玄怪文学却继续依附在我们身上，一如既往地让人感到焦虑或恐惧。这也许是因为，人类文明变得越物质化、越沾沾自喜于技术的进步，人类想保护自己仅存的财富——“内心自由”的愿望就越发强烈。神学、法律、道德伦理联合起来压制的那些欲望、渴求与梦想，借助于玄怪文学得以释放。玄怪文学同时起到了骚扰人和安慰人的作用，相对于我们挣扎于其中的真实世界的荒唐，看似荒诞的玄怪文学恰恰是一副有效的解毒剂。 (责任编辑：admin) |