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二 、大西洋主义的受制性对与西方关系的影响 大西洋派认为，这些作为社会人的价值的获得，必须在克服人性借以形成的自身文化民族闭关性条件下才可能获得。也就是说，必须融入世界文明。大西洋主义认为，欧洲文化之所以硕果累累，成就显赫，就是因为欧洲人渴望全人类的价值。欧洲的文明成就极为丰富，足以让人为自己做人的尊严感到骄傲，有了这种尊严，人可以认为自己是整个世界的“统治者”。这些成就表现在艺术、科学、道德的准则、精神至上、人权神圣等蕴于文化之中的东西。重要的是成为人，而不是成为斯拉夫人。对人有益的东西，对俄罗斯就不可能是有害的 П·恰达耶夫认为，由于俄罗斯不愿意与世界文明发生联系而愿意独处，人类的共同规律被俄罗斯所抛弃，俄罗斯人没有从人类继承什么思想，“结果，俄罗斯人被抛到世界所有文明之外，这导致俄罗斯人生活在没有过去也没有未来的状况之下。俄罗斯人的血液中有一种敌视进步的东西。”[1] 叶利钦上台伊始，便照搬西方模式，搞激进自由主义的改革，西方的民主思想广为流行，其影响达到空前的程度。当时的俄罗斯，在价值观方面完全倾向于西方，而且力求融入西方文明，对苏联历史全面否定，声称要成为西方大家庭中的一员。在当时的政权机制和政治经济决策中，大西洋主义起了决定性作用。大西洋主义成为叶利钦政权的思想基础，盖达尔等激进民主派则成为叶利钦的思想库，而且进入执政班子。总之，俄罗斯社会开始了急剧西方化的进程。 叶利钦时期俄罗斯外交向西方一边倒，与俄罗斯在文化上受西方文化影响最深的时期相吻合。大西洋主义一度上升到统治地位，但其影响在后期却大为减弱。到了普京时期，大西洋主义基本沦为民主派的主张，对外交政策影响甚微。 因此，俄罗斯在东北亚外交中，在外交文化和外交思维方面与西方在东北亚的行为不认同性会时有体现，有时还会很激烈。在全球范围内，俄罗斯不会因为社会制度与西方的某些趋同而与西方在外交文化实现同一性。 (责任编辑：admin) |