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殷璠《河岳英灵集》的诗歌批评方法及其意义(6)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《文学评论》 卢燕新 参加讨论

    六 职官品级划限与选本诗歌批评方法的新变化
    据上文,《河岳英灵集》选诗时间上界定在盛唐时期。除此,从遴选范围上说,还有一个值得关注的特点,即是殷璠对待所选诗人群体身份地位的问题。殷璠在《河岳英灵集·叙》说是“删略群才,赞圣朝之美”,然而,据拙文《〈河岳英灵集〉的选诗心态》考(26),殷璠所选24人,其开元、天宝前后,多为品级低下、仕途不达的文士。据《登科记考补正》(27)、《河岳英灵集》人物小传(28)、岑仲勉《唐人行第录》(29)、傅璇琮《唐代诗人丛考》(30)、傅璇琮主编《唐才子传校笺》(31)、安旗与薛天纬《李白年谱》(32)、张清华《王维年谱》(33)、刘开扬《高适诗集编年笺注》附《高适年谱》(34)、《岑参集校注》附《岑参年谱》(35)、《孟浩然年谱》(36)、《孟浩然诗集笺注》(37),可以看出,自开元十五年至天宝十二载前后,殷璠所选录诗人,所任职官最高品级在从五品下以上者仅三人,分别是:
    王维:天宝十二载,在文部郎中任,从五品上。
    崔国辅:天宝十一载四月,坐贬竟陵郡司马,从五品下。
    卢象:约天宝四载,官齐州司马。转汾、郑二州司马,从五品下。
    余者,常建、李白、刘眘虚、张谓、王季友、陶翰、高适、岑参、孟浩然、王昌龄等二十一人,职官品级均在六品以下。就殷璠所选职官品级较高的三位诗人观之,崔、卢二人,虽然曾任从五品下职官,但不过是州郡司马而已,且崔国辅官竟陵郡司马,乃坐贬所致。即使是王维,其职官品级也仅仅是从五品上。正五品及其以上且在盛唐诗坛享有才名的文士,殷璠一个也没有选录。可见,殷璠以职官品级划限,所选录者,均为盛唐时代政治地位处于中下层的文士。
    关于职官品级设限问题,《河岳英灵集》的《叙》有两处论及:“且大同至于天宝……除势要及贿赂者……岂得逢诗辑纂……”,“如名不副实……纵权压梁、窦,终无取焉。”殷璠以职官品级划限的特点,从选本中品评诗人也可以找到旁证。如评常建“高才而无贵仕……曩刘桢死于文学,左思终于记室,鲍昭卒于参军,今常建亦沦于一尉”,评高适“隐迹博徒,才名自远”,评孟浩然“余尝谓祢衡不遇,赵壹无禄……及观襄阳孟浩然罄折谦退……竟沦落明代,终于布衣”,等等。可见,殷璠选评诗歌过程中,其情感倾向,更多偏向才高不达的文士。《河岳英灵集》有些品评,虽然没有直接涉及到职官品级问题,但联系诗人生平以及殷璠品评言辞,仍可以看出殷璠对职官品级的态度。如评李白“常林栖十数载”、评刘眘虚“惜其不永,天碎国宝”、评薛据“自伤不早达……怨愤颇深”等,由此可见,殷璠对怀才不遇、仕途不达的文士是有一定认识的。
    在唐代,文士看重职官品级,是有其特殊政治文化背景的。五品以上的文士,考核选拔等与六品以下不同。《通典》卷一五《选举》三云:“五品以上皆制授。六品以下守五品以上及视五品以上,皆敕授。”同书同卷又云:“其择人有四事……其六品以降,计资量劳而拟其官;五品以上,不试,列名上中书、门下,听制敕处分。”(38)《旧唐书》卷四三《职官志》二亦云:“凡内外官有清白著闻,应以名荐,则中书门下改授,五品已上,量加升进,六品已下,有付吏部即量等第迁转。若第二第三等人,五品已上,改日稍优之。六品已下,秩满听选,不在放限。”(39)五品以上,俸禄优厚,如《贞观政要》卷六“贪鄙”第二十六录唐太宗语云:“……至如内外官五品以上,禄秩优厚,一年所得,其数自多。”(40)五品以上官员,其子孙享有不同级别的恩荫待遇。《旧唐书》卷四二《职官志》一云:“以门资出身者……一品子正七品上,二品子正七品下……正五品子从八品上,从五品及国公子从八品下。三品以上荫曾孙,五品以上荫孙……”(41)五品以上官员致仕,与六品以下官员也不一样,如《新唐书》卷一九《礼乐》九:“五品以上致仕者为国老,六品以下致仕者为庶老。”(42)五品以上与六品以下不同者甚多,又如《新唐书》卷二四《车服志》:“通天冠者……三品以上亦加宝饰,五品以上双玉导,金饰,六品以下无饰。”(43)可见,相比六品以下职官,五品以上官员享有诸多特权。四品以上的官员,其特权就可想而知了。
    表面上看,殷璠痛恨“诠拣不精”,期盼遴选“河岳英灵”,强调“权压梁、窦,终无取”,而在编集过程中,他以职官品级划限,断然将“势要”排除在外,表面上看,这与他的编集主旨相悖谬。实际上,也正是这样,才使得《河岳英灵集》在继承其以前编集成就的基础上,走出了一条新路子。据《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》等典籍所载,唐以前,疑《文林馆诗府》等选诗总集涉及到文士职官身份。有唐建国至《河岳英灵集》之间,有《翰林学士集》、《珠英学士集》等,与文士的职官身份有一定关系。尤其是《珠英学士集》,特点更为明显。晁公武《郡斋读书志》卷二○曰:“唐武后朝,尝诏武三思等修《三教珠英》一千三百卷,预修者……崔融编集其所赋诗,各题爵里,以官班为次……”(44)“官班为次”是崔融在编辑方法上的创新。至芮挺章《国秀集》,将这一方法发展到更高一级水平。殷璠《河岳英灵集》没有采用“官班为次”,而是采用职官品级划限,显然,这是诗歌选本编集过程中,编集者划定编选对象、确定批评范畴的新方法。
    同时,也应当看到,殷璠将“势要”者,如张说、王翰、李昂、孙逖、贺知章、张九龄等,尽皆摒弃于《河岳英灵集》的编集范围之外,也应当是殷璠特“意”的影响而产生的结果。也正是如此,使《河岳英灵集》成为一部具有个性化特色的诗歌总集。
     (责任编辑:admin)
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