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殷璠《河岳英灵集》的诗歌批评方法及其意义(4)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《文学评论》 卢燕新 参加讨论

    四 文体划限与辨析文体意义
    诗文总集和文体辨析有密切关系。据《隋书·经籍志》四:“晋代挚虞……自诗赋下,各为条贯,合而编之,谓为《流别》。是后文集总钞,作者继轨……”(15)可见,这些总集汇集众多文体,均有文体辨析意义。然而,《河岳英灵集》不同于《文章流别集》、《文选》等,殷璠以文体划限,专选诗歌。这种编集方法,从文体辨析角度看,又有着更为特殊的意义。
    从对象上看,殷璠辨析的重点之一是因声律而形成的诗歌类别。如前所论,他强调“声律风骨”、“能文者匪谓四声尽要流美,八病咸须避之,纵不拈二,未为深缺”、“雅调仍在”、“词有刚柔,调有高下,但令词与调合,首末相称,中间不败”,据此可知,从声律角度分析,殷璠将诗歌分为若干类别。对此,傅璇琮、李珍华《〈河岳英灵集〉研究》认为:“在《河岳英灵集》里的‘调有高下’,应该可以解为抑扬律,而‘词有刚柔’则不妨认为是所有像轻重、清浊、飞沉甚至平仄等有关声调方面用语的统称。”(16)可见,《河岳英灵集》依据其所构建的诗歌声律理论,提出了诗歌有“雅调”、“刚柔”、“高下”、“词与调合”、“首末相称”等若干类别。故知,《河岳英灵集》的诗歌剪裁,应当与殷璠的这种诗歌分类标准有着密切的关系。
    《河岳英灵集》辨析诗歌的“刚柔”、“高下”等类别,涉及到诗歌的风格问题。据傅刚《〈昭明文选〉研究》:“中国古代文学批评中‘文体’一词,向来是含有两方面内容,体裁与风格并不可截然断开。”(17)魏晋六朝文章总集,除《文选》、《玉台新咏》等,绝大多数逸佚。据《晋书·挚虞传》“类聚区分”、《文选序》“又以类分”等分析,这些总集辨析文体,其重点在辨析文体类型。今存殷璠以前唐人编集的《翰林学士集》、《珠英学士集》等,据其存诗,很难看出其是否将辨析诗歌风格作为编集重点。相比之下,《河岳英灵集》旗帜鲜明地强调“神来”、“气来”、“情来”与“雅体”、“野体”、“鄙体”、“俗体”,又强调“词有刚柔”等,这应当是诗歌总集辨析文体的一次突破。
    殷璠重点辨析的另一对象是古体诗与近体诗。永明体产生以后,无数诗歌理论家都积极关注过古、近体诗问题。对这一问题,殷璠提出“既闲新声,复晓古体”、“言气骨则建安为传,论宫商则太康不逮”的理论观点。在选诗实践中,殷璠表现出极具特色的古、近体观念。这一点,可以和《国秀集》比较探赜。芮挺章《国秀集》选诗止于天宝三、四载(744、745)(18),与殷璠《河岳英灵集》编集时间大体相近。然而,《河岳英灵集》选古体诗174首、近体诗56首,分别占全集总选诗数的75.7%、24.3%;而《国秀集》选古体诗36首、近体诗182首,分别占全集总选诗数的16.5%、83.5%。古体诗中,殷璠选得最多的是五言古诗,计129首,约占全集选诗总数的56.1%;其次是七言古诗与杂体古诗,计45首,约占全集选诗总数的19.7%。近体诗中,殷璠选录最少的是七律,总计仅1首;其次是五言绝句、七言绝句、五言律诗,其数分别为12首、15首、28首(上述统计,王湾《晚春诣苏州敬赠武员外》属于五言古体还是五言排律,有异议,存疑)。可见,近体诗的每一类体裁,殷璠辨析得相当仔细认真。古体诗中,殷璠所选重点为五言古诗。比较而言,七言与杂体古诗情况要复杂一些。《河岳英灵集》中既有常建的《古意张公子》、李白的《远别离》、《将进酒》、《蜀道难》等以七言为主的杂言体,又有王维的《陇头吟》、张谓的《湖中对酒作》等形式整齐的七言体诗。
    从选本编辑史上看,《河岳英灵集》以文体划限,继承并发展了编选诗歌专集辨析文体的经验。专选诗歌的选本,其滥觞可追溯至《诗经》。魏晋期间编辑了一定数量的诗歌总集,如《玉台新咏》等。殷璠以前,唐人编辑的诗歌总集有《宴乐》、《续诗苑英华》、《古今诗类聚》、《翰林学士集》、《续古今诗集》、《古今类序诗苑》、《珠英学士集》、《正声集》、《国秀集》等。这些总集和诗歌体裁的辨析的关系,如傅刚《〈昭明文选〉研究》所说:“总集具有辨析文体的目的……总集的辨别文体,反映了编者编辑用心,虽一种文体之编,也不例外。”(19)然而,同是辨析文体,不同的诗歌总集又有各自的侧重点。与《玉台新咏》、《国秀集》等相比较,《河岳英灵集》辨析文体的特点更为突出。概括起来,主要有以下四个方面:一是辨析文体的时间范围较宽。殷璠的辨析,上起先秦、下迄有唐天宝年间,其重点界定在盛唐诗歌领域(参下文论述)。二是殷璠强调“文有神来、气来、情来,有雅体、野体、鄙体、俗体,编纪者能审鉴诸体”,“词有刚柔,调有高下,但令词与调合,首末相称,中间不败”,将诗歌风格纳入辨析范畴。三是殷璠称“委详所来”,“南风周雅,称阐今日”,“言气骨则建安为传,论宫商则太康不逮”,“自骚人以还,鲜有此体调也”,将文体源流亦视为辨析对象。四是殷璠强调“既闲新声,复晓古体”,“审鉴诸体”,颇具智慧的将辨析对象划分“新声”与“古体”,然后,以人为次、分类区分,既辨析诗歌体裁,又辨析不同诗人在不同诗歌体裁中所取得的成就。因此,在文体辨析方面,《河岳英灵集》作了一次颇有价值的探索。
     (责任编辑:admin)
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