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《空巢——乡村留守老人生活现状启示录》（作家出版社2016年3月出版）是湖南作家彭晓玲的最新作品。作者历时两年，跑遍8省市13个县市区，采访近70余名老者，选取其中具有典型意义的48名，并根据这一区域老人最鲜明的特征进行分类叙述。在近乎全景式的乡村图景书写中，作品逼真地刻画出空巢老人生活百态。它揭示出生活本身令人眩晕而不安的复杂性，也建构起读者和陌生空间的沟通桥梁。老人作为一个逐渐走出社会主流的群体，很容易被忙碌的现代生活所遮蔽，作者不遗余力的采访和书写，“把生活赤裸裸地展现”，就是为了“让更多的人，更全面地了解、关注乡村老人的生活状态”，引起疗救的注意。 正如评论家贺绍俊所说：“揭露问题并不是文学根本的目的，对问题进行更深邃的思索才是作家的本分。”《空巢》中作者在密匝的叙述里，一直在启发自己和读者共同为正在老龄化的中国寻找一条可以“安然老去，放心老去”之路。本文试从文学作用于世道人心这个功能出发，从思想观念的改变来剖析可能的解决方法。 首先应该是父母教养方式的改变。全书中经常有这样的描述：“儿子把我的心挖走了。”“我为女儿还贷款。”“我们活一天，孙女活一天。”这是作者用笔最多，也最能表现中国老人心态的部分。这48位老人虽为“空巢”，但实际上绝大多数依然和儿女发生着“付出多于回报，责任多于亲情”的关系，年迈的他们要帮助儿女抚养留在家中的孩子，将辛苦积攒的钱财给已经长大成人的子女，帮助他们盖房子、还贷款甚至挥霍。而这并不能带来儿女更多的孝敬和关爱。自然人们会将矛头指向“孝道的沦丧”，但这也是中国式育儿带来的恶果。当父母和孩子永远没有界限感的时候，孩子学不会对父母的尊重；当父母永远渴望把最好的给孩子的时候，孩子已然习惯了索取和享受。在子女应该培养自主精神和担当意识的时候，父母未曾激发和培育。所以，即便他们已为人父母，心理依然未曾“断乳”，无法负起成年人应该具有的责任。《空巢》透过现实启示读者，如若想要“养子防老”，教养观念和方式就必须改变。 其次，对老年生活看法的改变。老年生活应该是怎样？更多的中国老人大约如《空巢》所记录的：“能活一天是一天。”“都这么老了，怎么过都一样。”其实这是一种生活的“病态”。年轻和年老是生命不同的时期，是所有生物都需要安然面对的现实。悲老、伤老都不是最好的方式。为什么不更好地善待自己，善待自己的生活，善待自己的精神，让岁月给予的经验、智慧发挥光芒呢？《空巢》中作者也进行了一些有益的探索。如《江西行》中的鄢水生老人，他积极奔走“我给村上当导游”，对挖掘和弘扬了本村的民俗文化作出了令人敬佩的贡献。老，也并不意味着退出生活舞台。他用热情点亮了一个村子，也撑起了老者的尊严和价值。在《庆阳行》中，作者不遗余力地表达了对李顺虎老人的赞美，她注意到“他的腰杆儿挺得比谁都直”。他尽自己的能力去安排自己和老伴生活，而不是非要帮助孩子什么。他忙碌地经营着让自己安身立命的所在，却也每天骑着自行车赶去“挖花花”，树立起一个自尊、自爱的健康老者形象。岁月惶惶，谁人不老？老并不一定意味着困顿、哀伤，从观念的改变到行动的跟进，是改变空巢老人孤独状态的又一种思考。 (责任编辑：admin) |