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上个世纪八十年代初，一篇短短的寻梦文化小说《受戒》的出炉，突然扭转了自1949年以来的小说审美观念和重大题材的创作美学原则。人们惊讶地发现，文学作品原来是可以这样去吸引读者的。于是，一个既熟悉又陌生的名字便开始引领文坛风骚，汪曾祺遂成为一面旗帜，一批作家聚集于此，专注于美文的创作，一扫“伤痕文学”的云围，开启了新时期“文化小说”创作的先河。 其实，翻开中国百年文学史，我们可以清晰地看到汪曾祺创作的师承，从周作人开始的“美文”和“小品文”的创作主张，以及从他培养的学生废名和沈从文的作品中，就可以寻找到汪曾祺创作的美学源头。同时，我们也可以从“京派”的创作中闻到同样的审美气息。 今天，人们开始了又一轮对汪曾祺作品的热恋，其中的缘故是足以令人深思的：为什么每每到了一个大的历史转折时期，都会出现追逐这种“平淡冲和”美学倾向的思潮呢?窃以为，躲开战乱与纷争，向往平静如水的真的生活状态，也许就是人类的理想主义所求，恐怕也是每一个普通人的浪漫主义情怀诉求。文学需要表达的正是生活中的情趣之美，达到这样的境界，作家就获取了大量的读者，就占据了创作的制高点。如果能够在享受生活情趣之后，作者还能给我们留下思考生活哲理的空间，用隐蔽的“曲笔”和意会的方式，寓意出他要表达的哲思，那就是高手了，汪曾祺大约就算是这样一类的作家罢。 我读汪曾祺的作品分外亲切，那是因为他笔下的风景、风情和风俗，皆是我熟悉的生活画面：大运河、芦苇荡、菜畦、花园、校园、野菜、家园、父母、亲人、故人、乡音……都会勾起我青少年时期的记忆，因为我插队的地方离汪曾祺的家乡很近，同属里下河水网地区，因此，那种对其作品的体悟就更深一层了。 在《我的家乡》中，那种熟悉的画面会永远定格在我的脑海之中：在“上河堆”上“看船”(其实就是“看风景”，但作者就是不用这样具有所谓诗意的文词，却漫漶出平淡而绵长的韵味)，“弄船的”形状被极其简练的文字勾勒出来，而最妙处，则是“这些大船常有一个舵楼，住着船老板的家眷。船老板娘子大都很年轻，一边扳舵，一边敞开怀奶孩子，态度悠然。舵楼大都伸出一枝竹竿，晾晒着衣裤，风吹着啪啪作响。”这段文字的画面感极强，舵楼、扳舵、娘子、开怀、奶孩子、竹竿、衣裤、微风构成的是一幅极富动感的风景、风情和风俗画面，看似平铺直叙的白描，却也深藏着作家自己的价值取向。此中最有神韵的四个字就是“态度悠然”，他传达给读者的是作家欣赏美的态度，如果你略过了这四个字，那么，你就看不到那个“看风景”的汪曾祺那双发现美的眼睛。那种眼神，你可以用炯炯来形容，也可以用直勾勾来描述。总之，你不可忽略的是作家的存在，不可忽视的是作家表达美学价值理念的通道，尽管有时这个通道是狭窄的、隐蔽的。与他的老师沈从文同题材的作品《丈夫》等相比较，汪曾祺的那种洒脱与放浪是乃师不敢彰显的一面。这些元素散发在汪曾祺散文作品中，比比皆是，虽不显山露水，却也从中窥视到一个“美文”作家突破“平淡冲和”之美的藩篱的张狂。即便是在描写吃喝的散文随笔当中，也不乏那种勾连哲思的遐想。《端午的鸭蛋》写儿时吃高邮鸭蛋的童趣，最后一段用囊萤映雪的故事引发的读书感慨，亦是一种价值理念的表达：缺乏童趣的读书并非人生的本意。 (责任编辑：admin) |