|
内容提要：裕固族是人口较少民族，有着丰富的文学资源。长期以来，由于国内学术界对裕固族文学缺乏观照，以致其研究进展缓慢。纵观近 50 年来裕固族文学研究的轨迹，发现裕固族文学研究取得了丰硕的成果，同时也存在着一些问题。 关键词：裕固族文学 研究 述评 作者简介：李建宗，河西学院中文系 裕固族作为中国人口较少民族，居住分散，东部裕固族主要聚居于甘肃省的肃南裕固族自治县，西部裕固族主要居住在甘肃肃南县和酒泉市的黄泥堡乡，还有一些裕固族居住在新疆和青海境内。 一、研究现状 从当初民间艺人的搜集和整理，到学者们的系统研究，裕固族文学研究已步入成熟阶段。 1 、由口头传说向书面文学的转化 裕固族文学以口头传承为主要形式， 20 世纪 2O 年代，俄国的突厥学家马洛夫就已开始搜集和整理裕固族民间文学，他的搜集成果主要发表在国外杂志上。国内对裕固族文学的搜集整理、出版发行工作从 20 世纪 60 年代开始。 一些作品集和杂志成了裕固族文学的“重镇”，也为学者研究裕固族文学提供了第一手材料。人民文学出版社 1960 年出版的《甘肃歌谣》中选编了裕固族歌谣 8 首，这是裕固族文学作品在国内以文字的形式首次出现。甘肃人民出版社 1962 年出版的《甘肃民间故事选》中收录了裕固族民间故事《莫拉》和《神箭手射雁》。上海文艺出版社在 1981 年出版的《中国少数民族文学作品选》．收入裕固族叙事诗《说着唱着才知道》、歌谣《及时的甘露》、民间故事《三头妖与勇敢的青年》和《莫拉》。甘肃人民出版社 1982 出版的《中国少数民族寓言故事选》，收选裕固族寓言故事《黄鸭子和白天鹅》和《牧人、兔子和狐狸》。 1987 年郝苏民编选的《东乡族保安族裕固族民间故事选》收选裕固族民间故事 27 篇。同年，谷德明编选的《中国少数民族神话》由中国民间文艺出版社出版，收选裕固族民间故事《莫拉》和《火种》。 1987 年陈宗振、雷选春的《裕固族民间文学》被收入中央民族大学出版社出版的《中国民族民间文学》一书。 1990 年钟进文搜集整理的民间故事《人不戏狗》收入学苑出版社出版的《中国民间禁忌与传说》一书。 1996 年钟进文搜集整理的裕固族民间故事《树大石二马三哥》，入选由中国广播电视出版社出版的《中国神怪故事》一书。 1997 年陈自仁编的《中华民族神话》收选裕固族民间故事《莫拉除雪妖》。 从零散的选编到系统的整理，标志着裕固族文学搜集工作的日趋完善。安建均、安清萍等的《裕固族民间文学作品选》基本选编了新中国成立以来在全国各报刊杂志所发表的作品。其中民问故事 16 篇，叙事诗 2 首，歌谣 5 首。才让丹珍搜集整理的裕固族民问故事选《神奇的皮袋》有裕固族传说故事 l4 篇 ，田自成、多红斌编著的《裕固族风情》中收选民间传说故事 24 篇，歌谣 63 首，谚语 89 条 1998 年肃南县文联搜集整理出裕固族民间故事 48 篇，由天马图书有限公司 2002 年出版，名为《裕固族民间故事集》。 经过搜集整理的裕固族文学作品，以书面形式发表的另一条途径是报刊杂志，因为报刊资料难以搜集，在此不再论述。 20 世纪 80 年代，甘肃杂志《陇苗》成为裕固族文学作品刊发的“大本营”。在《陇苗》上发表的作品共有 l0 篇。《民间文学》也成了刊登裕固族文学作品一个主要阵地，如叙事诗《黄黛琛》、民歌《戴头面歌》《送别歌》、民间故事《天鹅琴》《树大石二马三哥》。 在搜集和整理的资料公开发行和出版以后，裕固族文学研究者以书面资料为基础，从历史、宗教、文学等角度人手开始了研究工作。 (责任编辑：admin) |