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参考文献： [①] 郎樱：《<玛纳斯>论》，呼和浩特：内蒙古大学出版社，1999年，第21～23页。 [②] 仁钦道尔吉：《蒙古-突厥英雄史诗情节结构类型的形成与发展》，《民族文学研究》2000年第1期。 [③] 仁钦道尔吉：《蒙古-突厥英雄史诗情节结构类型的形成与发展》，《民族文学研究》2000年第1期。 [④] 参见郎樱《玛纳斯论》，第20～21页。 [⑤] 巴图尔·艾尔希迪诺夫（Batur Er?idinov）：《漫游“达斯坦”世界》，西里尔字母维吾尔文，阿拉木图，科学出版社，2003年，第77页。 [⑥] 希腊神话中的人物。 [⑦] 见洛德·拉格伦《传统的英雄》，载阿兰·邓迪斯主编《世界民俗学》，陈建宪、彭海斌译，上海：上海文艺出版社，1990年，第199页。 [⑧] 参见Chadwick,Nora,K; VictorZhirmunsky;1969;Oral Epic of Central Asia. Cambridge University Press; London; 〔德〕卡尔·莱希尔:《突厥语民族口头史诗：传统、形式与诗歌结构》，阿地里·居玛吐尔地译，北京：中国社会科学出版社，2011年；郞樱：《玛纳斯论》等。 [⑨] 参见W. 海希西《关于蒙古史诗中母题结构类型的一些看法》，中国社会科学院少数民族文学研究所编印《民族文学论丛》，第一集，1983年。 [⑩] 有关《阿勒帕米斯》参见卡尔·赖希尔《突厥语民族口头史诗：传统、形式和诗歌结构》，阿地里·居玛吐尔地译，第167~179页，第372~395页。 [11] 参见阿兰·邓迪斯编《世界民俗学》，陈建宪、彭海斌译，第199～222页；弗拉基米尔·雅克列维奇·普罗普：《故事形态学》，贾放译，中华书局，2006年，第20～22页；罗伯特·A.希格尔（Robert A. Segal）：《神话理论》，刘象愚译，外语教学与研究出版社，2008年，第255页。 [12] 对于这一点可参见（日尔蒙斯基）的相关著作：?irmunskij, V. M. (1960), SkazanieobAlpamy?eibogatyrskajaskazka [The tale of ‘A.’ and the heroic tale]. Moscow； (1967), “The Epic of ‘Alpamysh’ and the Return of Odysseus,”Proceedings of the British Academy, 52, 1966. London, 267-286； (1974 [1962]), “Oguzskij geroi?eskij ?pos i ‘Kniga Korkuta’” [The Oghuz heroic epic and ‘The Book of Qorqut’], in ?irmunskij 1974: Tjurkskij geroi?eskij ?pos [The Turkic heroic epic]. Leningrad. Pp.517-631；?irmunskij, V. M., X. T. Zarifov (1947), Uzbekskijnarodnyjgeroi?eskij ?pos[The Uzbek heroic folk epic]. Moscow.以及卡尔·赖希尔：《突厥语民族口头史诗：传统、形式和诗歌结构》，阿地里·居玛吐尔地译等。 [13] 参见郞樱《玛纳斯论》，第342～350页；【吉】图尔杜拜·阿布都热库诺夫：《祖先留下的故事》，伏龙芝（比什凯克），1990年。 [14] 有关归来歌的模式参见John Miles Foley.Traditional Oral Epic: The Odyssey, Beowulf, and the Serbo-Croatian Return Song, University of California Press, 1990. [15] 洛德在其影响深远的著作《故事的歌手》中对这种回归歌的结构进行了归纳。他认为回归歌通常包括两个方面。一个是回归之前的一些事件，第二个是回归时发生的事件。回归包括：a)伪装；b)谎故事；c)相认三个阶段。而归来之前的事件包括：a)英雄被囚禁多年之后的呐喊；b)释放。参见〔美〕阿尔伯特·贝茨·洛德《故事的歌手》，尹虎彬译，中华书局，2004年，第176页。 [16] 见Karl Reichl, Turkic Oral Epic Poetry: Traditions, Forms, Poetic Structure, Garland Publishing, New York & London, 1992,pp.350-351 [17] 关于日尔蒙斯基的这一观点，参见〔俄〕E.M.梅列金斯基：《英雄史诗的起源》，王亚民等译，北京：商务印书馆，2007年，第328页。 [18] 参见〔俄〕E.M.梅列金斯基：《英雄史诗的起源》，王亚民等译，第77页。 [19] 参见郎樱《<玛纳斯>论》，第342～350页。 (责任编辑：admin) |