|
我们必须明确，上面所列出的30个情节单元所展示的模式只适合于突厥语族民族传统史诗中的那些情节发展比较单一，结构比较简单的“单篇型史诗”的结构，而对于像《玛纳斯》、《先祖库尔库特书》那样的结构宏伟的大型“多重复合型”和“串联复合型”史诗而言，这种模式就不怎么适合了。因为，《玛纳斯》史诗八部的内容相互融为一体又各自具有一定的独立性，其结构是一个庞大而复杂的整体，各部分之间的独立性是基于整体结构的完整性而存在，而《先祖库尔库特书》则是由12个相对孤立的不同故事组合而成的系列史诗。当然，如果抛开《玛纳斯》史诗各部相关联的结构因素，单从传统英雄模式出发，我们也可以把《玛纳斯》史诗各部的英雄主人公以及《先祖库尔库特书》中的不同英雄人物同其他史诗英雄放在一起进行比较。为了节省篇幅，我们在这里只选取了这两部史诗中最具代表性的一部或一章来进行比对。 另外需要说明的是，我们这里所排列的情节单元（或母题系列）只针对某一部特定口头史诗的某一个具体唱本。如果我们面对的是一部口头作品的多个异体基础上综合整理而成的文本，或者是经过文人加工和改造过的综合编辑文本，那么上面的情节单元列表就失去了其合理性，将变得毫无意义。上面的情节母题序列基本上反映了突厥语族民族传统的口头史诗，尤其是哈萨克、柯尔克孜等草原游牧民族英雄史诗口头文本的叙事规律性，同时也体现着口头传统史诗叙事结构的稳定性。 下面，我们将根据这些情节单元的标号，选取突厥语族民族英雄史诗传统中有代表性的12部英雄史诗，观察这些母题在不同史诗中的出现频率，排列秩序，并以此来检验这些史诗英雄主人公的传统英雄的身世模式在多大程度上具有共同性和差异性。这样的比照无疑会让我们有很多有趣的发现： 1.乌古斯汗： （6）神奇诞生，具有神一般的容貌；（10）骑马狩猎，杀死独角兽；（13）狩猎途中偶遇光明姑娘和树洞中的姑娘；（16）娶妻返乡；（19）被拥戴为汗王；（21）听到敌人逞凶的消息；（22）出征并取胜。 总共有7个情节单元（母题）出现在上述列表中。（由于手抄文本开头部分残缺，神奇受孕、祈子等母题在目前的文本中缺失） 2.拜波热之子巴木斯·巴依热克（《先祖阔尔库特书》之第三篇故事的主人公）： （1）父亲是汗王；（2）因无子而痛苦；（3）祈子仪式；（4）神奇怀孕；（6）天神赐子；（8）圣人起名；（10）消灭劫匪；（12）得到弓箭等武器；（13）得知未婚妻消息；（14）寻找未婚妻；（15）与未婚妻比武竞技；（16）迎娶新娘；（21）遭敌人突袭；（23）被捕；（24）关入地牢；（25）叛徒霸占妻子篡夺王位；（26）得到异国公主帮助；（27）逃离城堡；（28）返回故乡惩治叛逆。 总共有19个情节单元（母题）出现在上述列表中。 3.玛纳斯（《玛纳斯》史诗系列之第一部主人公）： （1）先祖都是显赫的汗王；（2）年老无子的痛苦；（3）祈子仪式；（4）神奇受孕；（5）遭到敌人的追杀；（6）神奇诞生；（7）坐骑同时诞生；（8）圣人取名；（9）少年时代的磨难；（10）少年英雄的超凡特性；（11）父子矛盾；（12）得到武器装备；（19）被拥戴为汗王；（13）遇见未来的妻子；（14）迎娶新娘；（15）岳父的考验；（16）婚礼；（21）敌人入侵的消息；（22）出征获胜；（25）叛徒暗害；（27）死而复生；（20）结义；（29）牺牲；（30）建造陵墓。 在史诗的上述情节中间还穿插有英雄玛纳斯征服周边各部落的多次征战，阔阔托依的祭典等传统诗章，英雄率众远征等更多情节，但就上述比较粗略的情节结构而言，《玛纳斯》的第一部内容中已经有24个情节单元（母题）出现在上述列表中。 4.阿勒普·玛纳什（阿尔泰同名史诗主人公）： （1）英雄身世；（10）非凡少年；（16）娶妻；（13）听到未婚妻消息；（14）前去寻找；（23）被捕；（24）关入地牢；（25）朋友叛变陷害；（26）骏马的帮助；（27）逃出地牢；（28）回乡惩治叛逆。 总共有11个情节单元（母题）出现在上述列表中。 5.阿勒帕米西（史诗乌兹别克文本）： （1）父亲是国王；（2）年老无子的痛苦；（3）求子；（4）神奇受孕；（6）神奇降生；（8）圣人起名；（10）非凡少年；（13）得到未婚妻的消息；（11）父子矛盾；（12）得到骏马；（14）前去寻找未婚妻；（18）梦兆；（20）结义；（15）岳父的考验；（16）婚姻；（21）敌人的消息；（22）出征；（17）途中的艰辛；（23）被捕；（24）关入地牢；（25）内奸篡夺王位；（26）得到坐骑及公主的救助；（27）逃出地牢；（28）返乡惩治篡权者。 总共有24个情节单元（母题）出现在上述列表中。 (责任编辑：admin) |