达斡尔族文学包括原始氏族社会开始的民间（口头）文学和从辽代开始的作家（书面）文学二部分。
    达斡尔族的民间文学分散文体和韵文体二大类。散文体包括神话、传说、故事；韵文体包括民歌、扎恩达勒、舞歌词、祝赞词、英雄史诗、乌钦（也称舞春）、谚语、谜语、萨满神曲词。
    达斡尔族的作家文学包括了诗词、剧本、小说、散文、文学评论、翻译文学、报告文学（包括纪实文学）、儿童文学等。
    达斡尔族的神话，大多反映了远古时期的先民对某种事物或自然现象的幻想性认识，并且表现了他们同险恶的大自然进行的艰苦卓绝的斗争。如《关于人类起源的神话》、《关于诸神的神话》等都比较典型。
    达斡尔族的传说，数量多，内容广。大致可分为四类：1关于族源、族史、历史事件和历史人物的传说；2关于部落和氏族名称、山川、地名的传说；3关于古人生活、婚嫁、文物古迹、谷种来历等传说；4关于大力士和萨满事迹、戍边军民思乡和神的来历传说。
    达斡尔族的故事（乌日格勒）非常丰富。大致可分为六种：1传统故事；2生活故事；3笑话故事；4儿童故事；5动物故事；6 新故事
    达斡尔族的英雄史诗，主要反映了民族形成前的先民生活，英雄主人公大多都是半人半神的形象。如《绰凯莫日根》和《阿勒坦噶乐布日特》两篇比较典型。
    达斡尔族的民歌，在达斡尔族民间文学中占有重要地位，反映了社会生活的多侧面。大致可分为六类：劳动歌、生活歌、情歌、教悔歌、颂歌、新民歌。结构多为四句或两句一段。
    扎恩达勒，是达斡尔族长调体民歌，富有山野歌风格。“讷耶尼耶”四字组成的第一首歌词，约产生于九世纪初，先民刚从牧猎学会农耕和定居时唱出的。讷耶，达斡尔语：开吧！开什么呢？开荒种地；尼耶，达斡尔语：抹吧！抹什么呢？抹泥盖房。时至今日，达斡尔人仍然时时清唱着这第一首歌词；在有其它内容的扎恩达勒歌词里，达斡尔人仍将“讷耶、尼耶”按衬词形式保留下来了。可见对这第一首词的重视。
    乌钦是达斡尔族的长篇叙事诗。内容十分丰富。有反映生产劳动的、反映社会生活的、反映反抗斗争的、有教悔劝戒的。著名反映反军阀斗争的《少郎与岱夫》，达斡尔族民间长篇乌钦中的经典之作。

责任编辑：张雨楠