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网络批评中的虚无主义的基本招数，主要集中于以下几个方面：一是从大历史视角抹黑中华文化传统；二是歪曲近代历史，否定近代革命的历史必然性；三是过分夸大暴力革命的破坏性并无限放大执政党某些失误的后果。当然，抹黑古代传统和曲解近代历史的基本用意仍在于丑化中国革命，质疑执政党的合法性。 习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中，对当代文艺工作者提出了几点希望，其中第一条是“希望大家坚定文化自信，用文艺振奋民族精神”。他把“坚定文化自信”上升到“振奋民族精神”的高度，并号召广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心。他强调说：“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。”习总书记的这些话，可谓语重心长，意义深远，具有强烈的现实针对性。尤其对网络文学批评来说，坚定文化自信，反对历史虚无主义，这可谓是自媒体时代文学批评的一个迫在眉睫的重要课题。 关于网络批评的历史虚无主义问题，笔者曾在“红旗文稿”发表文章对其文化表征与精神本质进行过反思与清算。进入21世纪，历史虚无主义在网络虚拟空间大行其道，其危害的深度与广度，不亚于历史上任何时候。在网络虚拟空间的某些领域，虚无主义在调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史等方面起到了推波助澜的作用，无端虚构和任意架空历史的所谓“创新手法”，成了部分写手拥趸粉丝的秘密武器；在某些网站，否定中华文明、歪曲民族历史的现象被堂而皇之地贴上了“还原历史真相”的标签；在微博微信圈内，诋毁民族英雄形象、丑化人民群众的言行更是屡见不鲜；网络自媒体上甚至出现了一股“逢华必哗，遇美即美”的“爱/美国主义”逆流，尤其是在某些微信朋友圈内，离经叛道就是思想“创新”，数典忘祖成为一种时尚，就连“外国的月亮比中国的圆”似乎也是不言自明的“事实”。 值得注意的是，虚拟空间的历史虚无主义者，虽未摘下“价值中立”“还原事实”的旧面具，但其歪曲历史、抹黑英雄的新招数却变得更加犀利凶狠，更加变化莫测。例如，某些人利用大数据技术搜集片面夸大“暴力革命之破坏性”的资料，用以证明中国选择社会主义道路是误入歧路，是中华民族的历史性悲剧；又如，某些呼风唤雨的“公知大V”“意见领袖”，以学术无禁区为由，打着学术思想讨论的幌子，把新中国历史描述成“一系列悲剧、闹剧的交替延续”……总之，在网络虚拟空间，形形色色的历史虚无主义为达目的不择手段，无所不为。但细察觉其文化虚无表征和历史解构策略，网络批评中的虚无主义的基本招数，主要集中于以下几个方面：一是从大历史视角抹黑中华文化传统；二是歪曲近代历史，否定近代革命的历史必然性；三是过分夸大暴力革命的破坏性并无限放大执政党某些失误的后果。当然，抹黑古代传统和曲解近代历史的基本用意仍在于丑化中国革命，质疑执政党的合法性。 (责任编辑：admin) |