|
文学批评何为 文学批评如何创新创造的问题，是张炯一直在思考的问题。他认为，文学批评要结合中国当前的创作和批评实践。习近平总书记关于文艺的系列重要讲话，是对于新时期以来，特别是新世纪以来文艺实践的总结，它体现了马克思主义跟中国实践的结合，是一个里程碑。同时，我们要尊重中国古代文论的优秀传统，有些成体系的，像《文心雕龙》，也有些不成体系，像一些诗话、词话，其中有很多精辟的观点。对它们的继承既要跟中国的文艺实践结合，还得进一步地整理和批判，吸收到我们的文艺实践中。 张炯认为，文学批评学术性比较强，批评水平要提高，同批评家的思想高度、艺术鉴赏高度、学术视野的宽度密切相关。他说：“上世纪60年代初，周扬先生曾经找我们几个年轻同志谈话，说他们这代人读书不如鲁迅、郭沫若多。因为要搞革命，没时间读书。‘你们这一代现在有时间读书要多读书，这样才能从你们中间产生大的学者。’可惜谈话之后我们下农村，只能通过广闻博见来提高自己的水平。所以，新一代的批评家要想在文学批评上有所创新，必须坚持不懈地拓展视野。” “我们的民族有着旺盛的文化创造力。我们民族的文化自信就建立在对文化传统的认识上。对于文学创作和文学评论，怎么样坚持文化自信，值得不断思索。”张炯提到，曾经有一段时间，我们对国内的文学创作成就不自信，对文学走出去的自信心也不是太足。但是，只要作家们用本民族的语言去描写本民族的生活，创造本民族的风格，真正创作出真善美的作品，那么世界各国的读者就会承认你。越是民族的，越是世界的。一味学西方的东西，人家会觉得自己就有，不觉得新鲜。他尊重的恰好是属于你本民族的东西，因为它们可以丰富世界文学。这一点中国作家完全可以做到。莫言笔下的高密、贾平凹笔下的商州、王安忆笔下的上海、张炜笔下的山东、李佩甫笔下的河南，都很有特色，他们的作品都可以翻译到国外去。所以中国作家应该感到自信，中国文学已经走向世界，还会继续走向世界。 对于新媒体批评、非虚构写作、网络文学等相对比较新的文学现象，张炯借用刘勰的话说，“时运交移，质文代变”，文学的内容和形式都是随着时代而变化的。但是，文学属于审美意识形态，它的本质没有变，是为了满足人民的审美需要才创造出来的。通过作品，人们能够更好认识现实生活，能够提高自己的思想境界，能够从中得到审美的愉悦。对于这些新的文学现象，要用同样的尺度去衡量，具体作品具体分析。比如，有些作品很难说是虚构或是非虚构，像《三国演义》就是七实三虚，关键不在于它是虚构还是非虚构，而在于它是不是文学。网络文学的数量非常庞大，良莠不齐，但其中毕竟产生了一些优秀的作品。这也需要我们新一代的批评家去仔细甄别。（丛子钰） (责任编辑：admin) |