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再婚之累 宋代文献记载中除了称赞李清照的创作才华外，另一焦点就是关于其晚年再婚、随即离异的事，与赞赏其文学成就不同，在对待再婚这件事上，宋人的态度是极端的。如王灼云：“赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。”（《碧鸡漫志》卷二）朱彧云：“然不终晚节，流落以死。天独厚其才而吝其遇，惜哉！”（《萍洲可谈》卷中）晁公武云：“然无检操，晚节流落江湖间以卒。”（《郡斋读书志》卷四下）陈振孙云：“晚岁颇失节。”（《直斋书录解题》卷二十一），短暂的再婚，引起时人的讥讽和非议，不也是男性主宰下的社会对女性不公正要求的反映吗？这件事使李清照陷入了极其被动的境地，如何化解，变被动为主动，在这方面，艾著认为李清照表现出了高超的智慧，并依据对《金石录后序》（以下简称《后序》）等文章的解读给出了答案。 艾著指出李清照撰写《后序》，是试图凭这篇文章重塑自己的形象，再次确立自己作家的身份，恢复先前的地位与尊严（艾著148页）。又指出，李清照写信给綦崈礼，拜见高官米友仁，使自己重新回到了士大夫精英阶层。从写信的自省自责，到重新步入上层社会的自尊自信，撰写《后序》是重获尊严的关键一步。这样做是为了使自己重新振作，从再婚而又离异的泥潭里摆脱出来，其目的有三：第一，重新成为亡夫赵明诚的“命妇”，如此能得到朝廷颁发的月俸；第二，想与赵家亲属重归于好，因赵氏家族政治势力大，能协助其重新获得“命妇”之名，或至少不阻挠其行为；第三，恢复先前在士人圈中独享的“才女”光环（艾著160页）。艾著又认为李清照通过撰写《后序》，至少从四个方面力图表达或暗示了这些意图：其一，描绘了自己与赵明诚本是夫唱妇随、情投意合、天生一对的夫妻形象，以赵明诚忠贞之妻的面目示人；其二，是想表明在赵氏猝然离世后，仍然为之守寡，全力保护其所珍视的收藏——这些是早年婚姻的纪念；其三，暗示读者，在赵氏去逝后，自己只身一人，处境艰辛，而再婚，则是在病痛、困惑、求婚者的欺骗与弟弟的催促下再嫁的错误决定，委婉地说明了当时不容她保持单身，由此希望世人淡化对她失节不忠的看法；其四，影射赵氏对自己后来的艰难处境负有一定的责任，因为赵氏不切实际地要她保护文物，不能为将要守寡的妻子作出规划（艾著161页）。作者认为，李清照在一篇要公开的文章中，详细地陈述夫妻间极其私密的事，这是不寻常的，是违反常理的，像她这样有修养和地位的女性，不应如此。此外，也对后人多从《后序》得出二人理想婚姻的说法提出了质疑，指出李清照在《后序》中其实暗示了二人关系并不那么美好，委婉地表达了对赵氏的埋怨（艾著164页）。总的来看，艾著对《后序》写作动机和创作意图的解读是别开生面的，也是有一定道理的。 小词之累 李清照现存的作品，除零散的诗文，只有词集保存了下来。如陈振孙《直斋书录解题》卷二十一载有《漱玉集》一卷，又云别本分五卷。黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》卷十载有《漱玉词》三卷，知宋时李氏词集有一、三、五卷之别。入元，《宋史》卷二○八“艺文志”载有《易安词》六卷。至明代，见于藏书家著录的有：钱溥《秘阁书目》载《漱玉集》，未标明卷数；陈第《世善堂藏书目录》卷下载《漱玉集词》一卷；赵琦美《脉望馆书目》载《李易安词》一本，未标明卷数；毛晋《汲古阁毛氏藏书目录》载有《漱玉集》一卷。知明代李氏词集只存有一卷，明末毛晋汲古阁刻《诗词杂俎》本《漱玉词》一卷，存词仅十七首，已属不全。清以后，诸藏书家著录的《漱玉集》或《漱玉词》多作一卷，其来源，多与毛氏汲古阁藏本有渊源，在此基础上增扩的也不少，所据为宋以来诸种词集选本、野史笔记等。关于其作品，目前能确认的不到四十首，外加疑似的，有八十首左右，较两宋词名家而言，李清照词作的存世量还是有限的。在男性主导的文坛，要取得超越男性的成就，李清照做到了；同时也要力求有别于男性的特点，就词的创作而言，李清照也做到了。这才使得其作品有别具一格的魅力，为历代文人所喜爱。 艾著认为，词作为一种与女性形象、声音和情感紧密相关的文体，李清照在创作时，其竞争意识尤为强烈。艾著指出，大量证据表明，李清照有着对文人身份的自觉，对自己女性身份的敏感，有着要与男性作家相较量的意识（艾著269页）。因此，在词的创作方面，李氏词中的主观元素往往是最新颖、最容易被记住的，这是与众不同的。她擅长描写女性形象与感受方式，在描写这些女性的时候，告别了男性词人所依赖的写作传统（艾著290页）。比如，李清照在化用和改写前人成句的方式方面是大胆的，足以自我宣扬或引起他人的注意。书中以《如梦令》“昨夜雨疏风骤”一词为例，指出此词是自唐人韩偓《懒起》（一作《闺意》）一诗化用而出，诗凡十二句，末四句云：“昨夜三更雨，今朝一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。”又有“瘦觉锦衣宽”句，艾著认为李词意由此生出，李氏摈弃了韩诗前八句闺怨诗意的传统语汇和意象，而偏偏截取缺乏闺怨元素的后四句，敷演成一首小词，并把“瘦觉锦衣宽”之原本很普通的“瘦”字意，转用成不同凡响的意蕴，使整首词显得新颖别致，赢得历朝文人墨客的激赏（艾著270页），这是化腐朽为神奇的技巧。书中又以《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”为例，指出“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此 情无计可消除，才下眉头，却上心头”数句是化用范仲淹《御街行》“纷纷坠叶飘香砌”之“都来此事，眉间心上，无计相回避”诸句，艾著以为范氏词中，愁情在女子的“眉间”（即脸部表情）与心底是同时出现的，而李词则在“眉头”与“心头”之间设置了等级顺序，意指愁情即使在脸部消失，但会留在心底，也就是愁情太浓烈，超出女主人公的掌控与应付，尽管她可掩饰面部的情感表现，给人以冷静矜持之感。较范氏词而言，其表达精微细妙，就不言而喻了。上述几例，可见艾著对李氏词的解读是有独到之处的。 艾著认为，在词的创作上，李清照只身闯入文人圈，屡遭质疑，处处碰壁，仍以出色的才华证明自己：她不仅能驾驭不同类型的男性化题材，写出足以媲美男性的上乘之作；而且，她的词富有内在而持久的魅力，这些特质与男词家们的杰作迥然不同（艾著324页）。正因如此，李清照的词也招致时人的非议，如王灼云：“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。”（《碧鸡漫志》卷二）一方面肯定了李氏在小词创作方面所显现出的独特性，另一方面对李氏染指女性不宜的小词创作深表不满。 (责任编辑：admin) |