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中原正统观影响了我们的思维 在古代，汉族傲视少数民族的理由，除了文字和文化外，还因为有着强大的王权和完备的国家制度，有着发展充分的城市和军队。这就如同当年哥伦布发现美洲、欧洲人侵入非洲一样，他们完全可以傲视当地土著人，因为土人只有酋长和部落，而没有国家和领土概念，尤其没有专职军队。所以，侵占和掠夺就变成了文明人对野蛮人合情合理的征服和解救。最生动的例子，莫过于《鲁滨逊漂流记》里鲁滨逊解救仆人星期五的故事。 中原正统观长期支配了我们的思维，直至今天。如说中土、中原文化、炎黄子孙。何谓中原？顾名思义，中心的原野，天下之中。天下有东、西、南、北、中之分，“中”有中岳、中土、国中、中国，然后才有了华夏、殷商。古时居住在中原一带的人自称居住在“中国”，对周边居民自称“中国人”。而位处湖南、湖北的楚国人就不能这么说，所以楚王熊渠干脆反其道而行之，说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”于是不遵从中原礼法，不经过周王庭任命而把三个儿子自封为王。 汉族思维的正统观，在主流意识形态中不时显现。例如少数民族的文化常常被当做汉文化的附属，处于低势位的、客体性的、女性化的被动位置。汉族对于少数民族他者文化的想象，也恰恰印证了汉文化作为强势文化的自我精神优越。 事实上，汉族并不是一个单纯意义上的民族概念，而是一个集丛概念，是一个多民族融合的概念，所以它的人口绝对数量也是无法计算的。最早黄帝、炎帝是黄河中部流域的两个酋长国，炎黄大战后融合为最初的华夏部族。黄帝又在河北涿鹿战败九黎部落蚩尤，把九黎的一部分融入炎黄部族，形成今天汉民族的最早主体，但九黎的另外一部分却跑到西南成为苗族等。又，古人习惯说的东夷西戎南蛮北狄，当然有着立足中原的歧视因素，但这些民族许多后来都融入了华夏部族。古人还有舜是东夷、周文王是西夷的说法。西部的羌族也与华夏不断融合。据说炎帝即羌族人，炎帝姓姜，古文字里姜、羌同一。殷商的缔造者成汤王也出自羌族。我们前面所说的南方百越之地，“不与秦塞通人烟”的巴蜀之地，后来都被并入中央版图，百越族也大多消失在汉族之中。 今天所说的汉族名称来源于统一而强盛的汉朝，“汉”原指天河、银河，《诗经·小雅》云：“维天有汉，鉴亦有光。”但当时还未成为民族名称，唐代以后华人又被称为唐人，清代日本书籍上还称中国为“唐土”，清末以后华人在海外建的街道称“唐人街”而不称“汉人街”。汉人的称谓是蒙族入主中原，为了将原住民区别开来，用“汉”或“汉人”来专称原居民，才逐渐定型的。元蒙把人民分成四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。其中的“汉人“指当时的中国北方人，“南人”指中国南方人，两者都应该是后来的汉族，可见那时还没有形成明确的汉族概念。 汉族又很难说是一个血统纯粹的民族。汉代以后中原迭经战乱，例如东晋时期匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个游牧部落联盟，百余年间在华北地区先后建立起数十个国家，开启了历史上的十六国时期，史籍的歧视语为“五胡乱华”，以后金(女真)、辽(契丹)、西夏(党项)、元(蒙)、清(满)的入主，都与汉人发生了融合。 汉姓81个复姓里，一些是少数民族的遗迹，如长孙、贺兰、呼延、鲜于等。但更多的少数民族改了汉姓，例如北魏孝文帝拓跋焘大力提倡汉化，将很多原属鲜卑族的复姓改为汉姓，像“拓跋”改成“元”，“独孤”改成“刘”，“拔略”改为“苏”，“莫胡卢”改为“杨”，“贺兰、贺拔、贺狄、贺赖、贺敦”改成“贺”，“多罗、叱罗”改成“罗”，“吐伏卢、伏卢、卢浦、莫芦”改为“卢”等等。 而历史上众多少数民族被汉族吸纳消融本身，也是由于汉族正统观的强大吸入力和统摄力造成。 (责任编辑：admin) |