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对话人：张 江（中国社会科学院副院长、教授） 汪 政（中国小说学会副会长、评论家） 毕飞宇（江苏省作家协会副主席、作家） 张政文（中国社会科学院研究生院党委书记、教授） 姚文放（扬州大学文学院教授） 核心阅读 打开爱情，必定是伤感的；打开底层，必定是同情的；打开官场，必定是愤怒的……作家不再忠实于自己的情感，而是去钻研什么样的情感制作会被消费，这是当下文学情感表达类型化、模式化的原因 当你决定把生活“装进”文学并“变成”文学的时候，你的语言是不是已经通过了“文学语言”的论证，这是任何一个写作的人都绕不过去的 经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真和人类情感的真 无论是创作主体的主观审美规律，还是文学艺术的形式规律，都对文学表现生活有所干预。真与美不是对立的。在追求美的时候，不要忘记从真中寻美；在追求真的时候，不要忘记真就是一种美 张江：当下的文学中，有一类现象需要引起关注：对虚构和想象的过度推崇、市场诱惑下文学创作的“订单生产”、文学类型化导致的情感类型化，等等，凡此种种都在不同程度地加深文学的“失真”状态。对生活的真实描绘、作家个体的真诚情感，在时下的文学作品中越来越稀薄。传统文学一直视真实为生命。在新的历史条件下，文学还要不要求“真”？“真”果真失效了吗？ 文学要有真情，不要造情 汪政：新时期文学之初，写感情曾经需要付出相当的勇气，因而表现真情实感成为新时期文学标志性的成就之一。那时的困难在观念上，因为表现情感，尤其是表现个性化的真情实感在相当长的时期内被视为禁区。 谁也不曾料到，文学表达真情实感在这个日渐开放的社会却再次成了难题。在一个文学不断成为消费品的时代，在一个文学愈来愈走向娱乐的时代，在一个文学经验愈来愈让位于虚拟世界的时代，真情实感没有了自己的立足之地，或者常常被淹没不见。现实的世界是如此喧闹，文学需要高度夸张、奇特、新异，才能将人们从现实的狂欢中拉回来，哪里顾得上检视自己的情感是否真实，哪里顾得上琢磨如何把握读者内在的情感脉动，以期引起共鸣呢？ 人们的情感已经被社会情绪所同化，所绑架。人们欢喜着莫名的欢喜，愤怒着别人的愤怒，悲伤着制造出来的悲伤，唯独看轻了自己内心真实的情感。这种情感体验模式不可避免地影响到文学创作。作家不再忠实于自己的情感，而是习惯于琢磨现实世界的情感起落曲线，考虑如何能迎势而上，响应公众情绪，他们认为唯有如此，自己的情感制作才会被消费，才会转化为商品。这也是为什么我们的许多题材在情感表达上类型化、模式化的原因。打开爱情，必定是伤感的；打开底层，必定是同情的；打开官场，必定是愤怒的……事实上，这也是当今社会流行的情感写作运用类型，它几乎存在于一切艺术样式中。 然而，不管这样的情感表达方式如何具有现实需求，它都不具备美学上的合理性。文学必须摆脱这样的局面。毕竟，文学的生命在于真实，在于用独特的生命体验来表达真情实感。 这种真情实感来自两个方面： 第一是对表现对象真情实感的认识和表达。在社会情绪压倒个体情感的情形下，如何摆脱情绪的假象，让表现对象敞开真实的情感世界，是作家首先要做的工作。而这项工作又是与人物形象的塑造紧密相联的。从艺术表现的角度看，作品缺少真情实感是因为缺少个性独特的人物形象。仔细想想，这些年来，我们的文学塑造了多少成功的人物形象？难怪有人说文学人物已经死了。人物都死了，又哪来真情实感？ 第二是表现出创作者自己的真情实感。它涉及作家与生活的关系，作家的修养，作家的人格等等。作家不能太功利，不能一味迎合市场趣味。真情实感是从生活中积累出来的，依据了自己的经验、判断、立场和发现，总之，是自己的，而不能是别人的和别人需要的，情感不能被制造。 当文学回归到文学，当作家回归到真实的自己，真情实感的表达应该是水到渠成。 (责任编辑：admin) |