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元代平话文本的生成(6)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《文学遗产》2014年2期 徐大军 参加讨论

    需要指出的是,在普遍的白话叙述中,《直说通略》仍有少量内容是以文言出之。这有两种情况,一是直接抄录《通鉴》的原文,如卷九叙隋太子杨勇曰:“帝使太子勇参决政事,时有损益,帝皆听从。太子性宽厚,凡事任意,并无矫饰。”又同卷叙李世民曰:“世民为人聪明勇决,识量过人,见隋朝国乱,有志安天下。”(27)二是剪裁《通鉴》内容以文言叙述,如卷三项羽、刘邦陈兵对峙一节:“项羽诸侯军四十万,亦欲西入关,军在鸿门。沛公军十万,在霸上。范增劝项羽急击沛公,项羽叔项伯与张良有旧,星夜到沛公军里报与张良得知,因与沛公相见,约做婚姻。”即是对《通鉴》卷九太祖高皇帝元年所系相关内容的节略。
    另外,郑镇孙“直说”《通略》虽以“按鉴”为基础,但依循通俗浅易的编写宗旨,内容上兼取传说和小说材料,并间有少量的虚构发挥。如上文所引子婴投降刘邦一节:“子婴素车白马,颈上系着传国宝,出路傍投降。”即把《通鉴》卷九中“秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺、符、节,降轵道旁”的叙述,作了富有民间趣味的虚构发挥,让子婴脖子上挂着皇帝玺符,伏道投降。而卷一叙周穆王事:“世人传说穆王到瑶池上遇西王母,同宴,喜欢,忘了归来。”卷二晋国一节叙介子推事:“子推躲在绵上山中,文公使人烧山,要他出来,子推终是不肯出来,被烧死了。”卷四蜀汉后主一节叙诸葛亮死时天有异象:“亮病,有大星光芒赤色坠落亮营中,不多时亮在营中薨。”皆采自民间传说。至于卷三西汉一节叙孝元皇帝“选后宫妇女王嫱赐与单于”,言及昭君不贿画工毛延寿,使汉元帝误选其和亲匈奴,以及后来服药而死等情节,皆不见于《通鉴》或其他史载,而是取用了葛洪《西京杂记》、蔡邕《琴操》之小说家言(28)。
    《直说通略》依据史书内容的文言抄录、白话直译,体现了它对史书材料的依赖;而它按鉴剪辑并作白话转述,又在史书的叙事框架中间作民间趣味的虚构发挥,并兼取传说和小说材料,则体现了它据史书作通俗浅易化编写的思路和方式。此即郑镇孙《直说通略》“按鉴直说”的基本形态,既有取材方面的,也有表述方式方面的。
    直说作品所表现的这些依据史书、杂取众材以作通俗浅易化编写的思路和方式,也体现在元代的平话文本中。
    关于元代平话文本的据史书编写的事实、思路,前人在探析其取材来源时已有涉论(29),即使普遍认为说话伎艺特征明显、传奇色彩显著、民间趣味浓厚的《三国志平话》、《七国春秋后集》,亦有书史文传的抄录段落,甚至尽引原文,不加增饰。程毅中即指出:“《七国春秋后集》的幻想成分很多,可是又有一些段落照抄了《孟子》和史书。如《孟子至齐》一节直抄自《孟子·梁惠王》上,《孙子回朝》一节也抄自《孟子·梁惠王》下;《燕王筑黄金台招贤》一节则大体上抄自《战国策·燕策》和《史记·燕召公世家》。”(30)而《三国志平话》结尾处刘渊复汉一节叙刘渊之子刘聪“骁勇绝人,博涉经史,善属文,弯弓三百斤,京师名士与之交结,聚英豪数十万众”;叙刘渊称帝,“改元元熙,追尊刘禅为孝怀皇帝,作汉三祖五宗神主而祭之。立其妻呼延氏为后”,皆谨按《通鉴》卷八五《晋纪·孝惠皇帝》永兴元年的记述抄录(31)。这些来源于史书的文言叙述部分是平话文本据史书编写的有力证明。 (责任编辑:admin)
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