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口头和非口头的象形文字形式的并列，让我们把注意力集中到纳西象形文字的复杂表达方式问题上（特别是时间和时态的表达）。我们应该考虑到象形性、隐喻性手法，结构复杂性和结构比较，转喻手法等。象形文字的语义具有复杂性、象形性。 由宇宙、自然现象、现实生活等启发而形成的象形文字，不仅具有文献记载、解释或说明现实的功能，而且也是对已经体验的现实的解释符号。因此，它们成为一种有意创造的自然元素，纳西族象形文字中的形象性可以从两个方面来假设：一是象形文字是一种现实的视觉关联，它是时间—空间状态的视觉元素；二是象形文字在某一特定情景下也是抽象概念的可视符号。它是一个时间范围内可视性、经验性和直观性的结合，它不仅仅是传播手段，也是传播本身。 东巴象形文的符号意义的思考给我们带来什么样的启示呢？我们或许可以做这样的论断：纳西象形文系统可以具有任何一种语言相似的表现功能。纳西象形文可以当作一种语言，因为这些字符具有语言系统的两个基本要素：词汇（符号、象形图画）和句法（线性系统，与符号相反）。 更重要的是，对字符结构的认识过程和抽象意义的表现方法证明了它的语义符号特点。纳西象形文为我们讨论如何理解作为自然语言过程提供了更多空间。 （译者单位：云南省民族事务委员会） (责任编辑：admin) |