|
一方水土养一方人，特定的区域是滋润文学的天然温床。作为南方山地少数民族，畲族主要分布在闽、浙、赣、粤、皖、黔、湘、鄂8个省区的深山密林中，人口约70万，其中以闽浙为最，赣粤次之，余为末。统观新时期以来的畲族文学创作，其无论从创作成果还是队伍情况来看，也恰恰符合这一特点，我将新时期以来畲族文学创作的区域印象称之为“文学地理”。 福建的地理位置颇具特色，可用“依山傍海”来形容。地理位置的“山”、“海”特点，从一定意义上体现在新时期畲族文学“闽”域作家的某种精神取向上，如雷子金的翻译文学，雷风行的报告文学，雷德和、粲然的小说，钟红英的散文和传记文学，钟而赞的散文和诗歌创作，以及雷言钦、蓝统栋、雷云凌、雷云钊、钟琼奎、雷雨心等人的散文和诗歌创作。除闽南的粲然、闽西的钟红英、闽北的钟琼奎外，其余大多数都集中在畲族人口占绝大多数的闽东，包括雷德和、钟而赞、雷言钦、蓝统栋、雷云凌、雷雨心等。 雷德和生于上世纪50年代中期，是现今福建畲族作家群里写作时间较长的一位作家。他的文学创作之路起始于1978年，既写小说、散文、报告文学，同时还有影视剧本问世。其中，以小说创作质量最为稳定，其小说《永远吃香的人》获第一届全国少数民族文学创作“骏马奖”。 中国作协编辑出版的《新时期中国少数民族文学作品选集·畲族卷》的“前言”，将雷德和概括为“第一位专注于畲族题材小说创作的畲族作家”。雷德和对畲族民族题材的发掘，体现在《兰糟》《夜闯卑库山》《立家福》《红祖图》《立事》等小说。这类作品统观起来，大多有如下特点：一是立足于作者所生活的闽东畲族小山村，如《兰糟》里的蛤竹村、《夜闯卑库山》里的南音村、《红祖图》里的雷家岙等，都深深地烙刻上了乡村生活的泥土气息；二是或多或少隐含着作者现实生活的某种印记，如他初次发表作品、在县文化馆当创作员、初次获文学奖、写《畲族志》等真实的事件，都在其作品中有所体现；三是具有浓郁的畲族民族风情，这是他畲族题材作品最大的亮点。这个亮点不仅体现在主人公姓名的取舍上与汉民族有着显著的区别，同时畲族风俗人情也浓郁地体现在他的作品中。例如，对民族的图腾信仰，不惜以全村人生命的代价来给予保护和尊重；四月初八的“牛歇节”等生产性节俗，以及畲民作为山地民族对土地、耕牛、乡邻的情感，都在他的作品中有着生动的表达。应该说，雷德和的小说创作饱含了对本民族的深厚情感，他是一位有着清醒的民族认同和人文情怀的作家。 粲然(钟怡音)是福建海洋文化的另一个书写者。粲然生于上世纪70年代末，长期生活在临海而踞的厦门，于2002年结集出版小说集《季节盛大》。粲然的作品在区域设置上，大多定位于沿海的某一个城市或某一处海滩；在人物的选取上，她毫不迟疑地把主人公定位于十七八岁的花季少女，她们对爱情和性充满未知的想象，却叛逆、孤独、精灵鬼怪，还有一点小小的狡诘。她们无论对朋友、对亲情、对爱情或对性，表面看似若无其事，实则内心步步为营，这正如《花非花》里的主人公“我”对希冀着“请你爱着我，我也会爱着你”的男主人公“他”，在爱的最颠峰时刻终于亮出她心中的那把剑，说：“这怎么可能呢？我并不爱你。我永远是个征服者。”粲然的小说语言繁复，对纷乱都市生活中反叛少女的心绪有着生动表达。后来粲然一度淡出小说创作，直到近年才又开始在儿童文学和散文领域有所开拓，我看好她的儿童文学和散文，正如看好她的小说创作一样。 (责任编辑：admin) |