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重视社会结构的变化 怎么发挥文学批评对于网络文学的筛选、评价功能？我们不妨从历史中汲取智慧。我觉得在此有必要回溯两类历史经验：一类是小说的经典化之路，另一类是通俗小说的经典化之路。 无论就世界文学史还是就中国文学史而言，小说一开始的地位并不高。在西方世界中，史诗与戏剧的地位在18世纪之前远高于小说，西方文学中的“小说”，在18世纪后期才正式得以命名。美国著名学者伊恩·瓦特在《小说的兴起》中指出，小说的出现源自以个人主义为特征的社会的建立，而个人主义源自资本主义经济体制的发展，社会的实体在市场经济中不再是家庭、教会与任何集体单位，而是个人。伊恩·瓦特将笛福的《鲁滨逊漂流记》视为现代小说的鼻祖，并将小说的基本标准视为“对个人经验而言是真实而新鲜的”。小说在英语中的对应词汇novel，其本意也正是新颖的、新奇的。 小说在西方刚刚开始出现的时候，也面临着网络文学所面对的批评：格调不高。伊恩·瓦特指出，小说在18世纪被认为是一种降低格调的写作方式，书商取代了过去庇护作家的贵族，古典的文学标准摇摇欲坠。今天被视为经典作家的笛福，当年和网络文学作家的做法相似，为了经济利益将小说写得冗长累赘。当时的编辑很不满笛福的做法，而且抱怨笛福没有完整的作品，像网络作家一样挖下一个个大坑。不过，随着以个人主义为重要价值标准的西方现代世界的到来，小说越来越受到欢迎，逐渐取代史诗与戏剧，成为最重要的文学形式，笛福也成为享誉世界的大作家。 中国的情况同样如此，长期以来“诗”与“文”的地位也远高于小说。据华东师范大学谭帆教授《“小说”考》所考证，明清之前对于小说的理解，大致有以下三种：小说是“小道”，无关政教，此为先秦两汉时期确立的最早的文类观念；小说是有别于正史的野史、传说，这一观念大致在南北朝时出现；小说作为口头伎艺名称，指称民间发展起来的“说话”伎艺，这出现于三国时期。直到明清时期，伴随着通俗小说的兴起与繁盛，小说最终确立了“虚构的有关人物故事的特殊文体”这一内涵。晚清的民族危机，更是刺激梁启超等知识分子以“小说”作为“新民”的工具，即以小说传播新思想，启迪民智，救亡图存，所谓“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。小说的地位空前提高，曾经的通俗小说如《三国演义》《水浒传》《西游记》等，从“四大奇书”上升为“四大名著”，与唐诗宋词并列，完成了自身的经典化。 纵观中国与世界的文学发展历程，就像《小说的兴起》译者序所阐明的，小说作为一种文学形式，它的产生、发展、完善，需要一定的社会历史环境，而其中的哲学、宗教、经济、社会阶级、科学技术诸种因素都对小说的定型发挥作用。社会历史的发展推动观念的变化，观念的变化推动小说的浮沉，今天讨论网络小说进入“文学场”，应该有这份历史的视野。 (责任编辑：admin) |