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阅读提示 ●文艺评论首先要面对的是生活在这片热土上的人们，中国式评论对文气、神韵、境界的认识与强调是西方文艺理论所不能企及的。更接地气、更有中国特色和中国气派的文艺评论，人民群众才愿意看，才看得懂 ●评论家应以独立品格真正展示美，展示真的美。真正对创作和鉴赏具有指导意义的评论，其写作难度绝不亚于创作和鉴赏本身 ●文艺评论要考虑道德约束，但不等同于以道德观点来进行评论，有“道”亦有“艺”，或许才是最完美的“德” 文艺评论家雷达曾说：“在某种意义上，文学批评的有无价值，主要取决于批评主体的选择和追求。”这种选择和追求就是文艺评论家的职业操守。不管外部环境如何变化，始终坚守理性、公正、深刻的评论标准，这是文艺评论成就文艺精品、成就文艺大家、成就文艺事业繁荣发展的前提。当下，有正义感、坚持职业操守的文艺评论家是占主导的，他们为文艺评论事业做出了积极的贡献，但也有些现象和趋势值得我们注意，特别是要警惕职业操守缺失给文艺评论带来的不良影响。 四个“缺乏”让文艺评论失去公信力和引导力 一是缺乏政治担当。当下文艺评论界存在一种“躲政治”的怪相。在某些评论家看来，文艺评论只要和政治沾边，就会被贴上“御用文人”的标签，只有与政治保持距离，才能彰显自己的“纯洁”。但真正需要直言相谏时，他们又以怕惹祸、怕麻烦为由保持缄默。南辕北辙的行为是不良心态影响的后果，评与不评的衡量是缺乏政治担当的表现。事实上，任何文艺都和政治紧密相联，都是站在一定政治立场上的颂扬或鞭挞。恩格斯曾指出，文学是“更高地悬浮于空中的意识形态的领域”，因而必然地存在倾向问题、立场问题。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》从政治标准与艺术标准的辩证关系入手，将文艺评论作为一个重要问题进行专门论述。“躲政治”是一种消极且无用的逃避，相反，文艺评论应该有立场自觉，有历史责任感，能够肩起对时代、对人民的历史使命。 二是缺乏社会责任。文艺评论家与作家、艺术家一样都是社会中的人，都是“一切社会关系总和”的一个部分，都应具备基本的社会责任和担当。然而，当下情况并不尽如人意。少数文艺评论工作者脱离群众、远离生活，将人民想看不想看、需要不需要、有用没有用放在脑后，一味钻研如何让评论更晦涩更艰深以显示自己深厚的理论功底，或是热衷于吹喇叭、抬轿子，捞取名声和利益，“群众”俨然已经被逐出了文艺评论的现场。 三是缺乏艺术追求。当下不少文艺评论无锐气、无灵气、无才气。有的绵软、僵滞、随波逐流，通篇都是对作品内容的简单复述和无节操的美言赞颂；有的浅尝辄止、敷衍了事，思想水平和艺术水准都有欠缺；有的褒扬挞伐都显得霸道，好与不好全凭主观好恶和个人意气。缺乏艺术追求，文艺评论只会在审美标准上犹疑徘徊，在成名成家上急功近利。 四是缺乏独立话语方式。文艺评论界还存在一种“食洋不化”的现象，热捧西方学说和话语方式，紧盯西方文艺批评理论和评论模式，一味复制追赶，不甄别精华与糟粕，甚至在政治立场上左右摇摆。实践证明，搬西方套东方、用书本套现实、不中不西、非洋非土、水土不服，这样的评论往往行之不远。不同国家和民族的艺术家受到各自民族文化、历史、地域的影响，有自己相应的艺术特色，与之相似，文艺评论首先要面对的也是生活在这片热土上的人们，中国式评论对文气、神韵、境界的认识与强调是西方文艺理论所不能企及的。更接地气、更有中国特色和中国气派的文艺评论，人民群众才愿意看，才看得懂。 (责任编辑：admin) |