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【内容提要】雍正帝与大学士张廷玉的文笔交往从一个侧面反映了两人的创作，显示了他们之间的相互信任，是君臣情谊的实录。雍正非常重视张廷玉是因为其文笔能够为自己代言，能为雍正朝的政治服务。张廷玉的文章创作思想和趣味与雍正趋同，他在担任科举考官的过程中很好地代表帝王贯彻了文学思想，为培养符合帝王要求的文人作出了贡献。他们凭借自己特殊的身份，共同对当时官方正统文风的把控起到了重要作用。 【关 键 词】雍正/张廷玉/文笔交往/影响 【作者简介】詹福瑞(1953- )，男，河北秦皇岛人，河北大学文学院教授、博士生导师，国家图书馆党委书记，主要研究方向为古代文学、文学批评史；吴蔚(1972- )，女，湖南长沙人，河北大学文学院博士研究生，北京联合大学应用文理学院副教授，新闻与传播系副主任，主要研究方向为文学批评史。 清代雍正皇帝作为“朝乾夕惕”的君主，能够善用文臣，为奠定本朝官方正统文风起了十分重要的作用。雍正本人著有《世宗宪皇帝御制文集》三十卷，并撰写了大量的朱批谕旨，这其中有不少与臣工进行文笔交往的资料。张廷玉，字衡臣，又号澄怀主人，为雍正朝重臣，曾在本朝任礼部尚书、翰林院掌院学士、文渊阁大学士等职。过去，从史学的角度对两人的关系与影响已有不少论述，但从文学的角度加以考察还鲜有人涉足。本文拟从这一新的角度出发，以时间为序，对两人之间的文笔交往进行考述，从而考察两人的特殊关系，并探讨他们以特殊的身份对代表朝廷的正统文风所产生的影响。所谓“文笔”即文章的泛指，而所谓“交往”有直接的交往，也包括一些间接的交往。 一、雍正赐张廷玉诗文 雍正与张廷玉的文笔交往可追溯到雍正元年(1723)八月初九。雍正帝赐张廷玉翰林院掌院学士，张廷玉以“谫陋不能称职辞”[1](p2)。雍正曰：“汝学问优长，器量雅重，克堪斯任，何以辞焉？”张廷玉奉旨担任翰林院掌院学士，并充日讲起居注官。初十，雍正御制诗一章，并亲自将诗书写于宫扇之上，颁赐张廷玉。诗云： 峻望三台近，崇班八座尊。 栋梁才不忝，葵霍志常存。 大政资经画，訏谟待讨论。 还期作霖雨，为国沛殊恩。[2] 首联称张廷玉的地位可以接近三公，崇高的身份可与六都尚书一样尊贵，明确指出了自己对张廷玉的信任，要重用他。颔联继续夸赞对方不愧为国家的栋梁之才，并且有忠贞不渝的志向。颈联、尾联提出希望，国家的大政等待贤良之臣谋划、讨论，期待他能像甘霖一样使国家得到充沛的滋润，受到恩泽。诗中饱含着对臣子的信任，希望对方能够不负众望，为国效力，不必推辞。此诗写于张廷玉推辞任职之时，殷切之情可见一斑。诗末书“御笔赐尚书张廷玉”八字。张廷玉“拜捧天章，知圣心之期望臣厚矣，感激愧悚，不知所云”[1](p2)。这是雍正赐予张廷玉的唯一一首诗歌。 当年十月二十日，雍正又恩赐御书“世笃纯勤”四大字匾额与张廷玉。以后，雍正赐给张廷玉的文字主要为匾额题词和对联。如雍正六年(1728)六月，御书十体字墨迹赐张廷玉，“文採十条，书备各体。尧章羲画，神运天成。直如化工元气，絪缊融结，而莫能状其妙”[1](卷十)；七年，因张廷玉旧居“湫隘”，特赐第宅一区，在西安门外，并赐白金千金，为迁移之费。移居之日，御书“调梅良弼”四大字，遣内侍捧赐，又赐肴馔、饼饵等食物。九年(1731)正月二十五日，御书“赞猷朔辅”四大字，命内廷良工制龙匾以赐。赐御书“不染心”、“含清晖”两块匾额，又赐对联曰“绿荷池畔吟新句，翠竹林中披异书。”仔细考察这些匾额、题字，除十体墨迹具体内容暂无从考证外，其余几处都颇见雍正之良苦用心。“世笃纯勤”即一辈子都笃行纯正勤勉的言行，这一方面是对张廷玉的褒奖，另一方也是对他的鞭策。七年之后所赐“调梅良弼”也多含褒扬之意，其中“调梅”指宰相的职务，“良弼”即好的官吏，称赞张廷玉是调鼎中之味，使国家机构运转协调的辅弼大臣。“赞猷朔辅”中“赞”当为辅佐，“猷”为计谋、计策，此四字意为国君左右出谋划策的良臣。颇为巧合的是“世笃纯勤”与“赞猷朔辅”对仗很是工整，虽为不同时期的赐匾，亦可置于一处。“不染心”与“含清晖”与对联“绿荷池畔吟新句，翠竹林中披异书”形成对应关系，前者既指荷花的清新高洁，又暗喻张廷玉品行高尚，不染尘埃，后者既指翠竹清影，又喻指对方如翠竹一般高洁。雍正皇帝一向以严明著称，能对臣工的品德作出如此高的评价，实属不易。 雍正赐张廷玉之诗文到张之父张英去世时达到高潮。张英，字敦复，为康熙六年进士，入翰林，官至文华殿大学士，兼礼部尚书，曾任《大清一统志》、《政治典训》总裁，并奉敕编《渊鉴类函》，康熙四十七年(1707)卒，雍正十一年(1732)九月，帝谕贤良祠大学士张英祭于桐城本籍，大学士张廷玉给假数月，于十月十三日启程回家，举行典礼。其子与族中在京子弟为官者均给假同行。张英已死去二十余年，为何要在这时让他的儿子回乡祭祀，这是“醉翁之意不在酒”，名义上是祭祀张英，实际上是赐予张廷玉殊荣。启程之日，钦选十月十三日午时，又命赐以安车良骑，并谕诏沿途文武官弁护卫送迎，赐内府书籍五十二种，令织造臣用官艘载送。雍正还“手赐玉如意一柄”，谕曰：“尔往来事事如意”[3)(卷十二)。谕祭文曰： 翊熙朝之泰运，端重良臣；稽册府之鸿猷，宜崇元祀。盖成劳懋著，生平之风概如存；斯盛烈昭垂，弈世之宠褒益笃。载申纶綍，式荐牲醪。尔张英端敬居心，冲和成性。三十载趋承禁直，讲帷之启沃弘多；四十年扬历清班，纶阁之赞襄允懋。靖共尔位，忠纯克笃夫小心；垂裕后昆，善庆弥彰夫厚德。於戏！流芬竹帛，卓然一代之完人；树范严廊，允矣千秋之茂典。列豆蓬于祠宇，渥泽攸隆；布筵几于里闾，湛恩叠沛。灵其不昧，尚克歆承。[1](P42-43) 这篇祭文并没有收入《世宗先皇御制文集》，而文集中的祭文除了为和硕怡亲王所写之外，其他都不是写与他同时代的人，多半是写给“神”的。皇帝亲自为一位故去多年的前朝臣子写祭文，这恐怕是少有的。祭文开头说明了祭祀张英的原因，是因为他为“端重良臣”，为康熙朝的鸿运昌盛作出了贡献。接着赞美他曾建立伟业，功勋卓著，品行端正，性情平和。然后说他的厚德可以为后世垂范。祭文写得典雅工整，不乏溢美之词，但属于祭文通常的特点。另外还御书祠宇匾额对联。匾额曰：“忠纯诒范”，对联曰：“风度犹存，典礼焕千秋俎豆；师模如在，忠诚垂奕叶箕裘”。上下句分别指明张英对上可于“千秋”万代焕发光彩，对下可为子孙累世垂范。张英确为前朝功臣，帝子师傅，文采卓著，但死后得到如此优待恐怕更多是看在张廷玉的面子，为了笼络本朝重臣。 雍正十一年九月，张廷玉回乡行祭礼之后，向雍正上谢恩奏折，雍正阅后又御批曰： 览卿奏谢，知卿一路如意抵家，深慰朕念。吉人天佑，理所必然。朕即位十一年来，在廷近内大臣一日不曾相离者，惟卿一人，义固君臣，情同契友。今相隔月馀，未免每每思念，然于本分说话又何尝暂离寸步也。俟卿办理祭典毕，明春北来，握手欢会可也。所奏一路地方情形，欣幸览之。都中得雪两次，直省各处奏报大率相同。天恩似普，其内外事宜如卿在京光景，颇觉相安，特谕，以慰卿之系念。[1](p45) 如果说写给张英的祭文还有些夸张不实的“虚情假意”，但这段文字只可谓字字饱含情谊，字里行间所见不仅是君臣之情，更可见挚友之谊，甚至手足之情。雍正对张廷玉的顾盼、想念之情绝非矫揉做作之情。十一月二十八日，张廷玉家人赍捧御书“福”字驰回，一同捧回的还有御书对联及宝胜、绣囊、鲜果等十数种，雍正传旨曰：此赐大学士过节者，务于节前赍送到家。对联如今已不能见到，但从传送的旨意可见，殷殷关切之情溢于言表。 雍正的遗诏中有一段话是专门写给张廷玉的，可以看作是赐给张的最后文字：“大学士张廷玉器量纯全，抒诚供职，其纂修《圣祖仁皇帝实录》宣力独多；每年尊旨缮写上谕，悉能详达朕意，训示臣民，其功甚钜。大学士鄂尔泰志秉忠贞，才优经济，安民察吏，绥靖边疆，洵为不世之名臣。此二人者，朕可保其始终不渝。将来二臣着配享太庙，以昭恩礼。”[2](卷四)后来，张廷玉七十岁时向乾隆皇帝提出“致仕”，乾隆很不情愿，勉强答应以后，又因一些礼节方面的小事而曾经几次“威胁”说要取消他“配享太庙”的资格，但最终还是尊照雍正的遗诏实行，雍正一句“朕可保其始终不渝”，才最终保住了这位汉族大臣成为整个大清朝唯一受此殊荣之人。 以上只是雍正帝御笔钦赐张廷玉的诗文，此外还有大量谕旨、御批并未一一摘录，但雍正对张廷玉的关切已可见一斑，二人之关系正如“天恩春灏荡，文治日光华”①。虽然所赐笔墨不多，但一诗一文，一字一语，皆有所用心，发于关键，隐隐关切之情，微言大义，自在其中。 (责任编辑：admin) |