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三、唐诗研究的碎片化？ 以上就是笔者所讨论时段内所有涉及唐诗研究的情况。大致说来，从1996到2012年度的亚洲年会中研究唐诗的论文一共22篇，这还远不及国内一年发表的唐诗文章数量，但在整个域外唐诗研究中年会的论文可能还是数量较多的，体现了北美汉学界对唐诗的持续性的关注。回到本文开头的问题，这些唐诗研究与我们的唐诗研究相比有什么特点呢？ 首先，当然会谈到这些涉及唐诗研究的小组会的选题，也许因为相对研究人数少，题目分散，所以小组会的题目是相当宏观的，最宏观如“中国人的诗歌、政治和智慧”这个题目，没有任何时间限制，可以把不同时段的诗歌研究组成一个小组会。另外是选题的交叉性非常明显，例如诗歌与政治、艺术品、绘画、宗教、性别、社交等题目的交集。有时甚至有多重交集，例如诗歌与佛教、艺术和文化的交集。这些与诗歌交集的领域，往往和当时北美学术界其他学科的影响有关。 其次，具体到唐诗论文的题目，两段式的题目占了一大半。往往把文章的问题意识与研究对象直接在题目中表示出来。例如“如何用诗说事：唐代奇闻异事叙述的诗歌例子”，“你看到我看到的东西了吗？互文的山水和唐抒情诗的形成”等。这种题目对作者来说是要求有更清晰的逻辑和结构来说明问题的，对读者来说，则便于其围绕作者的核心问题，对论文有更好的理解。实际上，唐诗研究不是一个新的领域，传统的审美和文学批评视域中的唐诗研究已经有太深厚的积累，从这种题目结构可以看出，北美研究者特别注意新问题的提出。不仅如此，如果更加仔细看这批论题目，其中华裔作者和非华裔作者的选题似乎也有区别，笔者觉得后者的题目有更多出乎我们意料的地方，这与西方学术思潮有密切关系。例如从文本角度的研究与诠释学、从社交角度的研究与社会学，以及从互文角度的研究与克里斯蒂瓦关于互文概念的相关性等。这些对我们的研究可以有一定的启发性。 最后，北美学者的研究与中国国内唐诗研究的互补性。从体量上来讲，北美唐诗研究与国内是无法相比的，但他们的研究成果也不断提出一些新的话题，开辟一些新的交叉领域。笔者检索近五年国内唐诗研究成果，发现这批北美唐诗论文与国内有明显的互补性。除了我们上面谈到的题目不同之外，在具体论述中，北美成果也有自己的特色。他们把唐诗的传统资料与不在传统唐诗研究视域中的资料相结合，把传统唐诗人物与此前此后的人物相结合，在资料上也形成了自己的特色。 总之，北美唐诗研究是海外唐诗研究的重要平台，我们需要对这个平台给予更多的关注。不无遗憾的是，在这么多的唐诗会议中，以大陆学者身份参与其中的，在笔者的统计中是一个空白。在当前国家注重文化建设和大力弘扬中华传统文化的形势下，我们应该在充分了解海外同行的前提下跻身国际唐诗研究的学术舞台，使我们的唐诗研究走向世界。 (责任编辑：admin) |