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近年来蜀地出现了一批饱含深沉之思，浸透着学养与汗水的非虚构作品。龚静染新近推出的《昨日的边城》就是其中之一，该书试图打通一座汉彝杂居的小凉山边城的历史脉络。 龚静染是一个清醒的写作者，对于非虚构写作，他在该书中也表达了自己的看法：“非虚构写作逐渐被重视，实际上这不仅仅是时代语境的变化，也是对虚假表述的遗弃，当然它对写作者的要求更高，最少需要完成两个最基本的工作——对历史事实的追寻和客观真实的叙述。”作者认为《昨日的边城》不是一本掌故式、民间传说式或者文学创作式的书，也非学术专著。那么，这是一部什么样的书呢？龚静染甚为谦逊地说，该书呈现出“一种非虚构的特征”。 非虚构写作并无一定范式，但是有两条线索或路径，却是非虚构写作者所绕不过去的，一是田野考察，二是文献整理和征引。离开了这两者，非虚构写作很难成立。就当下的非虚构写作所采用的方法来看，更多的是以田野考察中所获得的大量耳闻目睹的“口述”资料，辅之以文献的印证来达成非虚构写作目的。 在我看来，《昨日的边城》就是一部典型的非虚构作品，它不仅有着丰富的田野考察经验（现场踏勘与走访），而且对史料的遴选和采用也用尽了心思，下了一番苦功夫。据作者自述，他曾将嘉庆版的《马边厅志略》、光绪版的《雷波厅志》和乾隆版的《屏山县志》进行细致的对比，从而发现这3个互为邻县之地，在彝族家支关系上千丝万缕，在历史上共同经历过的大事件，因撰史者的角度不同，记录也有不少差异。作者发现了隐藏其间的微妙差异，并从这些差异的呈现中，展现了更大的认知空间。不仅在较大的历史叙述中作者力求全景式地呈现，就是在很多细枝末节上，作者也给予了认真的关注。比如，该书提及北宋治平二年（1065）“把截将”王文揆跑到马边来，“据险立寨，侵耕夷人山坝，名赖因”。 把截将这个称谓并不常见，什么是“把截将”？作者告诉我们：即在政府军之外的土将，也就是一些民间武装的头领。他们私募家兵，驻扎在夷地，朝廷不给俸禄，但如果能够立功，接受朝廷招安，就可以“迁转及出官”。这在当时确实是个不错的买卖，有一点梁山泊好汉的故事意味。说穿了，把截将的出现，就是朝廷利用民间力量制衡少数民族势力的一种权宜之计。 此外，该书书名耐人寻味：昨日的边城。边城即边疆之城或边远之城。那么，什么是边疆或边远呢？龚静染从马边的历史变迁中，找到了有力的证据：万历十七年之前的边城马边，在万历十七年以后，就具有了内地的色彩。 历史学家许倬云在《我者与他者》一书中认为：这一个出现于东亚的“中国”，有其自己发展与舒卷的过程，也因此不断有不同的“他者”界定其自身。我者与他者也在不断变化和融合之中，我中有他，他中有我。昨日的边城马边，它的边远或边界随着时间的流逝，交通的发达，文明的进步，正在迅速扩散、变淡甚至消失，变成一座无边的边城，一座可以窥见岁月秘密的无边窗口。或者如龚静染所言：“马边是西南边疆史的一面镜子”。 (责任编辑：admin) |