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阎真是中国当代少有的具有强烈自省意识和追求经典的作家。出道而今，无论是《曾在天涯》高力伟的苦闷，《沧浪之水》池大为的挣扎，还是《因为女人》柳依依的妥协，他都毫无例外地将自己置身于血淋淋的现实中，不仅与作品中的主人公同呼吸、共命运，为他们鼓与呼，而且自觉地成为生活的体察者、伤痛的安抚者和信仰的呐喊者，他直面知识分子的生存困境和面对诱惑的艰难选择，表现出作家对他们命运与前途的深切关怀。列宁评价托尔斯泰的作品是“俄国革命的镜子。”阎真作品浓缩的也是中国当下知识分子的一面镜子，他像托翁一样，反复告诫自己“不要向读者撒谎。”他在提起笔书写时，首先想到的是人的生存境况，每个人的悲欢离合，都会引起他的深思，甚至是心灵的震颤。当作品中的主人公由于现实的残酷而做出有违道德或良心的选择时，阎真总是为之辩护，他理解并尊重这些主人公的艰难选择。这种直视和坦诚的勇气，在新近推出的长篇小说《活着之上》中，有着更为集中、更为丰富和更为深刻的展示，阎真把自己所见、所闻、所思、所想以及所追求的信念以高超的技艺和细腻的手法，非常生动、真实地写了出来，其艺术感染力和历史穿透力不仅超越了同类题材如《教授之死》等一批小说，也比余华的《活着》更为厚实、凝重、大气和丰富，甚至超越了前期为他赢得巨大声誉的《沧浪之水》。当它的节选版在《收获》杂志2014年第6期上甫一发表，立即受到读者和评家界的普遍关注，并成功斩获了首届路遥文学奖的桂冠，捧得十万元大奖，这表明阎真的创作达到了一个新的高峰，为他进入经典作家的队列又增加了一份应有的自信。 正如阎真在该书腰封上那一句震耳发馈的心灵独白：“钱与权，这是时代的巨型话语，它们不动声色，但都坚定地展示着自身那巨轮般的力量。”这种力量是市场话语的力量，是当下所有的凡夫俗子面对生活本身所展示出来的物质的力量。但是，这种物质的力量是不是能够摧毁个体的精神坚守？聂志远，也就是书中的主人公“我”，用一直以来的痛苦坚守和心灵剪熬，为自己赢得了“活着”的尊严，也让许多知识分子在黑暗的泥沼中看到了良知的微光和前行的力量。 小说开篇不久，就写到美国威斯康辛大学研究精密仪器的赵教授，他一辈子最大的兴趣就是研究红楼梦，并写了一本《红楼梦新探》。他将聂志远带到北京一棵槐树下，说：“这棵老槐树，四年前我专门从植物园请了专家来看，看了说有三百多年的树龄了，我相信曹雪芹是看见过它的。”赵教授想保护这个槐树，认为与曹雪芹有关。可人家说，证据呢？赵教授一下子傻眼了：“曹雪芹一辈子怎么活过来的都没有证据，我么拿得出这槐树的证据？这也许就是曹雪芹当年的最后一个遗迹，也保不住了。”赵教授的理想就是成为一个见证者，“一个圣人不能无人见证。”聂志远读完赵教授的书，竟然流泪了。 (责任编辑：admin) |