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郑州位于中原腹地，历史文化源远流长，其中尤以青铜时代文化最为灿烂夺目。而《郑州青铜文化研究》的作者李维明先生则是郑州灿烂青铜文化发现和见证者之一，因为早在30多年前的学生时代，李维明先生就已经开始了对郑州青铜文化的关注、学习和研究。 《郑州青铜文化研究》则是李维明先生自20世纪90年代以来，研究郑州青铜文化所获众多学术成果的精选，其中部分新作尚属首次发表。虽然该书辑选多数论文均已公开发表，但无论是从梳理和总结作者学术观点和思想的角度，还是方便读者查阅的角度，该书的出版对于学习和研究郑州青铜文化都很有必要。 从主要内容来看，《郑州青铜文化研究》是李维明先生20多年以来研究郑州青铜文化所获代表性阶段性成果，主要涉及郑州地区二里头文化、新砦期论证、商文化、郑乇（亳）说等内容。 其中，对于郑州地区二里头文化的性质，自20世纪50年代洛达庙遗址发掘以来，学术界就有不同的认识，对此，李维明先生在本书《郑州市二里头文化晚期与二里冈下层一期两组单位陶器统计数据分析比较》一文中有很好的梳理。李维明先生通过对郑州市区及郊区、密县曲梁、郑州岔河等遗址分析，运用文化因素分析和统计学方法，将郑州地区的二里头文化与二里冈文化在文化性质上进行了全面、科学、细致的区分，以充分扎实的论据、严谨明晰的逻辑论证了郑州地区二里头文化应属夏文化而非商文化的观点。 而李维明先生在本书中关于“新砦期”的论证和讨论，可谓缜密精到。他依据中原地区龙山和二里头时期的考古资料所反映出的考古学文化编年和碳十四测年结果，认为河南龙山文化与二里头文化紧密相连，性质不同，二者之间不存在缺环，因此所谓“新砦期”难以穿插其间，不可能单独存在。随后，其观点得到碳十四测年结果的支持，所谓“新砦期”遗存的碳十四测年并不比二里头文化一期早，而是与之同时。至于所谓“新砦期”遗存和二里头文化的区别，他认为可能是地方类型的不同。考察现有考古资料，这一观点较为符合考古实际，对此，刘绪先生在该书序中也“以为很合情理”。 此外，李维明对郑州二里冈出土商代牛肋骨刻辞的再发现和密县黄寨出土二里头文化牛骨刻辞的释读，充分体现了其一丝不苟、细致严谨的治学风范。郑州二里冈商代牛肋骨刻辞在2003年“再发现”之前，大多数学者认为是10字，李维明先生经过仔细辨认和多方求证，最终认定该刻辞应为11字，漏掉的字应为“乇”字，进而论证了“乇”与“亳”关系，为探寻商代第一都——亳都提供了文字实证。颇具戏剧性的是，这一学术成果发表2年之后，因日本东京大学松丸道雄教授的认同，才引起学术界的关注，并进而产生很大反响，掀起讨论郑州二里冈商代牛肋骨刻辞的热潮。而对于中国历史记载的夏族和夏王朝是否存在，一直以来因缺乏当时的文字资料而在学术界总有异议。而在2011年李维明先生关于密县黄寨出土二里头文化牛骨刻辞的研究成果为这一问题的解决带来了希望。李维明先生在《夏字形探源》中，对这一牛骨刻辞进行了释读，认为其字形同殷墟甲骨刻辞，可隶定为，字形与“夏”字相近，推断该刻辞可能是“夏”字的早期写法。这一研究成果不仅将甲骨文的出现时代前推至夏代，而且无疑也为夏的存在提供了文字线索。 相较于论证文章的实证性，该书所辑辩证文章则在实证性的基础上更具有思辨性，这在李维明先生关于“新砦期”及郑州商城“隞都说”和“亳都说”的一系列论辩中体现得尤其显著。在这些辩论文章中，李维明先生运用大量的考古资料，结合相关文献，从论据、论证、方法到治学态度，多方面、多角度地对所讨论问题进行论证，可以说真正做到了有理有据、逻辑严密，达到了实证性与思辨性的统一。因此，李维明先生对“新砦期”及郑州商城“隞都说”和“亳都说”的辩论在学术界产生了很大的影响，而影响所及不仅在讨论学术问题，更在端正学术风气。 从编排体例上，李维明先生亦务求科学、创新，使得该书所辑论文内容虽较为广泛，但仍然给人以“成块儿”的整体感和“成条儿”的系统感，究其原因，是因为李维明先生一改传统论文集或按时代、或按内容编排的体例，而是将二者尽可能结合在一起对所辑选论文进行编排。依据这样的原则，该书总体上分为“夏文化”、“商文化”和“郑亳说”三部分，其中每一部分依据论文的内容又细分为几类或几个方面，比如“夏文化”分为“二里头文化研究”和“新砦期论证讨论”两大类，其中前者又依据内容的不同分为四个方面，后者则对8篇新砦期论证的论文进行了总结。编排合理科学、体例系统明了、逻辑细致严密可以说是该书的突出特点。 另外，仔细阅读《郑州青铜文化研究》，我们不难发现，其中所选论文，无论是论证的还是辩论的，在其写作或发表之时无不属当时学术热点。另一方面，研习其每篇论文的论证，我们很容易感受到其扎实的论据、缜密的逻辑和鲜明的观点。因此，从这些方面可以毫不夸张地说，李维明先生可以说是青年学者治学的楷模。正如刘绪先生为该书所作序中所说：“通观本文集全部内容，除诸多创获外，同时还给人以这样的强烈感觉：作者无论探讨何种问题，必广泛收集相关资料，务求其全；对各种资料进行分析时，溯源查微，务求其精。每篇文章都是靠具体材料说话，不尚空谈，扎实稳固，缜密严谨。这与时下常见的只知其一不知其二便海阔天空，放言高论的风气形成鲜明对照，是急需提倡的。” 总之，《郑州青铜文化研究》是李维明先生20多年潜心研究郑州青铜文化的结晶，该书的出版，对于探索郑州灿烂青铜文化，传承严谨求实的学术精神具有重要的作用和意义。 （ 《郑州青铜文化研究》，李维明著，科学出版社2013年10月出版，定价168元。） (责任编辑：admin) |