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“带月荷锄归” 流露愉悦心境 “‘带月荷锄归’这句，真是神来之笔！”周啸天笑着说，从句中“带月”二字，读者若能准确解读，便能对陶渊明当时悠然愉悦的心境感同身受。 “尽管‘晨兴’时分就早早地出发，而回家的时候已经是‘带月’，起早贪黑地劳动虽然是辛苦的，作者的心里却是充实的，他通过自己的劳动，不仅收获了豆子，还收获了愉快，愉快不是直接说出的，而是通过‘带月’二字流露出的。”周啸天介绍说：“诗中所写的是‘带月’二字，而没有用人们常说的‘披星戴月’中的‘戴月’，这二者同音而一字之差，意味却有着微妙不同。‘戴月’，只是说头顶月光，说了一个事实；而‘带月’，却是说月亮和人做伴，不仅说了事实，还说出一种心境。我记得有一首儿歌是这样唱的：‘月亮走，我也走，我和月亮手牵手。’多么生动而又有生活气息啊！所以说，这‘带月’二字，巧妙地表现出人与自然的和谐，田园与山水的和谐，充满诗味，很有意境，也流露出了作者归隐田园之后的愉悦心境。” “衣沾不足惜” 甘受归隐清贫 “道狭草木长，夕露沾我衣”，穿过狭长的乡间小道，小道两边杂草、树枝丛生，傍晚凝结在草木上的露水难免会打湿行人的衣服，这句诗是十分鲜活的农村生活写照，在此之外，它又是一个象征。“走在长满杂草的山间小道上，不免被夜露打湿衣裳。是写照，所以亲切。又是象征，所以耐味。象征什么呢？象征的是作者归田所付出的代价。而这样的代价，比起参加劳动的收获来说，又算得了什么呢？作者是心甘情愿的，他不愿为五斗米折腰，对于清贫的田园生活甘之如饴，所以全诗结尾说：‘衣沾不足惜，但使愿无违。’”周啸天说。 周啸天介绍说，由于陶渊明这样一说，“衣沾”或“沾衣”这一措语，也就有了一种象征性。“唐人张旭《山行留客》诗云：‘山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。’诗人告诉朋友说，要得到游山的乐趣，怎么能够害怕打湿衣裳呢？套用马克思的话说，只有在那崎岖小路的攀登上，不怕露水打湿衣裳的人，才有希望达到光辉的顶点。” 周啸天告诉记者，古典诗词中的语汇常常都有引申含义，例如陶渊明《归园田居》的象征意蕴，部分来自沿用杨恽诗的措语从而包含了杨恽的某些诗意；张旭《山行留客》的象征意蕴，又部分来自沿用陶诗的措语从而包含了陶渊明的某些诗意。若要对这样的古诗理解透彻，求助于权威出版社的权威注释版古诗词选，是最好的选择。本报记者 祝丹妮 归园田居 □东晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 (责任编辑：admin) |