水，江南这方土地的第一张诗笺，游弋千年古城不死的灵魂。
    江南烟水揉碎了。为了探寻水性灵动的诗情，为了“品尝生活的不同况味”，更为了晶亮人的纯洁初心，照活人的精神生命，进而从历史走向“永远的现实”，走向永恒。
    于是，“从开辟鸿蒙到海禁大开的岁月里”，曾在江南行走和驻足的历史过客络绎奔赴而来，“曾经有”甚至于“未曾有”的现场历历呈现，栩栩如生。
    于是，静泊时间裂罅里的旧梦一觉醒来，无论在正史里言归正传，还是在野史稗话中生发想象，都有了对历史“重释”的理由和可能。
    于是，单一的道德摹本晕染出情感的丰富色彩；纯粹的价值诉求还原为原版的经典故事；冷峻的历史评说飘逸着浓郁的人文情调；斑驳的人世万象转换成纤绵的哲学箴言……
    于是，一段云，一弯月，一出戏，一缕梦，一次奔逃，一纸契约，一扇桃花，一声绝唱……一切的一，一的一切，皆在春秋流转间，江南水意弥漫时，瞬间化为翩然纷飞的诗意象。从古吴文明的天空飘洒下来，在现代文化的高地升腾而上，闪闪烁烁照彻岁月沧桑，疏疏落落映现人间炎凉。
    至柔至刚的天然本性，至真至善的文化意蕴，至纯至美的清醇韵味，在水美学和诗美学的相激相荡之间悠然释放，在“历史的重释”和诗性的诉说相磨相合之间浑然融凝。没有沉实的学问境界和稳练的品操，断然写不出这般有血性，有骨头，有灵魂的华美诗章。
    想不到兆基师年过八旬，人老了，目光不老，诗心不老。一手执文论，一手玩创作，步履劲健地在散文诗的丛林莽原开辟出一条新途。
    历史与美学，以及传统与现代的双重视野，交织出写实与写意融为一体的粉本手卷。腹笥渊然而新见迭出，落笔秀逸而“墨渖淋漓”，洒洒然玩出一抹斜阳的绚丽光晕，霎那间激活了油然而起的春风思绪，照亮了暮年岁月的诗意人生。
    有幸先睹为快，惊觉诗苑又一枝新葩乍然绽放。一沓诗笺常置案头，不时诵读欣赏，每每吟到会心处，不由拍案叫好，一时难掩执恋之情，竟不顾眼疾复发目力遽退，兴之所至随即挥就洋洋洒洒一封长信，欣悦满怀向兆基师汇报赏读体会。兴犹未尽，又曾于文友数度茶叙之际，即席背诵若干散文诗章节，在座者无一不对佳作啧啧赞叹。
    我爱文学始于诗，深知作诗之难，突破更难。突破与否不敢说，然而那些“从历史的缝隙之中”打捞出来的“不连续的断片”，但经慧心的审视、睿智的辨析、文化的提炼、诗思的浸润，即以别开生面的艺术表白，脉承诗词曲赋的传统薪火，意涉现代流派的一泓清流，淘洗史实扬弃清浊臧否人物痛说兴亡，引经据典杂糅无间，一如叩响锈蚀斑斑的铜环，打开了千年封闭的门锁，一步跨进苍苔碎满一地的深深庭院，蓦地豁然开朗，惊喜不已：竹间水际的历史迷濛消散了，随意涂鸦或肆意践踏的痕迹隐去了，时间疏忽的葳蕤景象复苏了，为尊者讳为显者隐抑或为卑者避为罪者解的种种误读和偏颇厘清了……无涯光阴沉重碾过的岁月终于绽放出生动的表情。有情歌者终于攀援上暮年创作的艺术巅峰。
    我深为感佩的是，重释历史，而让历史复活，待得人的觉醒，人性的复苏，人，即能活在历史里，活在真实里，活在美里。
    我曾向文友展示过给兆基师的长信，其中“四说”幸得行家的评——
    一说：斯作“意思幽微，美感叠现。深邃的思辨力与审美的感悟力融于一体。……精神偕光明而行，即能仰观天地之大美；历史站在现代文化的高度，即能俯察游走在大地上真实的灵魂”。
    二说：“笔力清透，文气潜转。理脉历然恰有春蚓秋蛇之曲致；意象隐现离合恰有气脉缊，丰神蕴藉而耐人寻味。”
    三说：“化刚为柔，骨韵苍劲。不是铜琵铁琶式的浩歌，却闻红牙檀板的婉雅清音。贵在外呈商略调式，内含人文筋力精神风骨。”
    四说：“用典谐洽，佳句妙合。看似不经意偶拾古人章句，却化机在手，浑然天成，一无雕痕琢印。”
    ……
    水沁其韵，华凝其神。赏读这部散文诗集，唯觉意味深长，透心怡神，恰似三月春风，料峭乍歇吹面不寒柳色新；掩卷则又浮想联翩，恍若庄周蝶梦，漫出内心世界的一片繁华。
    （《揉碎江南烟水》秦兆基著，苏州大学出版社2017年3月版）